|
太极拳延习至今，品种繁多，流派无数，可谓鱼龙混杂，如何选择合适的太极拳锻炼，以及如何练好太极拳就成为一个值得探讨的问题。 要练好太极拳，就得明白它的根本是什么？按三丰祖师遗训，太极拳的根本目的是“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”而以武当宗风而论，亦是“内执丹道，外显金锋”，两者结合来看，太极拳的修习应该是以培元筑基，养育真元为上。在身体强健之后方可以追求技击，或者可以说，他的武技修行必须以健康、强壮的身体为基础。 可是现代的太极拳老师多以武技来论太极，而少有以内力出之，实大误矣。针对这点，一代丹医大师周潜川先生也说了：“不过一般练功（太极拳）的缺点，多数从武功制胜着眼而发展，反（而）对练气保健的注意不够，在医疗的运用上，需要加以改进。”【注：此段（）号内的字是我加上的，便于读者更好理解】 那么知道了修习太极拳要以培元练气为核心，怎么去练气呢？这就得放下后天的执着，不能人为的去设定架子的大小，高低，现在很多太极拳套路搞了什么大架，中架，小架，这怎么能行呢？拳法动功与静桩是不同的，静桩是固定的姿势，但是随着时间的延长，它下蹲的角度也会越来越大，也会产生一定的变化，更何况动功呢？ 习练太极拳，刚开始气血没有启动的时候，动作姿势会相对较小些，随着锻炼，气血活络开来之后，架子自然会开始增大。但是再练下去，体力不足了，架子就会自然减小，这是自然之理。架子小了以后，练着练着，气力缓过来了，架子又会开始增大，这种架子的大小变化体现在每一次练功之中，是自然而然发生的，并不需要人为的规定。 如果违背了这种人体的自我调节，累了困了你也强行大架练习，身体里面的真气他跟不上来，就会中断，自然就做不到拳经里说的“总须完整一气”。反过来说，如果体内气力充足，他想要充分伸展推动气血运行，你非得拘泥在小架子里，就会像2米高的大汉让他睡一米长的婴儿床，能舒服吗？ 真正的太极拳功夫是要能感受到体内真气的运行需求，是大架还是小架不要去想它，纯任体内的真气推动。当然这种气推形动是建立在有一定功夫的基础上，并不是一练就有的。当功夫练到一定的时候，体内气机启动，一步迈出，到什么位置舒服，自然心中有数。手和足怎么摆放，放在哪个位置，动作的快慢，架子的大小高低，都会自知自感于功中。 可以说，这种自知自感是太极拳生命的初始，有了这种感受，你才能顺应他的运行，这就是“以心行气，务令顺遂”，如此才能让体内真气得以增长壮大。如果始终执着于外观的漂亮好看，而不是寻求内力的循行，那么就会永远徘徊在功夫的门外，不能浏览到门中的风景。 太极拳的生命在于循经，只有能实现循经才算开始步入功夫的大门。而这种建立在潜气内循基础上的气推形动是循经的必经阶段，或者也可以说，真正的武技修行也必须建立在这种气与力合的基础上。如果没有这种气与力合，那么就不可能做到“向前退后，乃能得机得势”，身形动作就会散乱，僵硬而落入下乘。 拳经中所言的“动急则急应，动缓则缓随”，如以太极推手而论之，是以对手的快慢来调节自我的动作速度，是舍已从人之风范。但是自我行拳时，则是体内气机与形体的有效结合，是内气与动作的完美统一。体内真气运行急，则推动形体运动快；体内真气运行缓则自然动作慢。 世人所谓的外家拳与内家功夫的分化多在于这一步，如果进一步修行，使体内真气继续深化进入循经导脉而实现混元气化，太乙循经则是内功；如果始终执着于气与力合，则是外家。很多人现在练的拳法或硬气功，连气与力合都没有，多以后天的拙力，僵力出之，不可以称之为外家。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客 |
|
|
