中国书法不仅有着强大的吸收性，也是有着强大的排它性的

原创 书法微评 2019-05-05 15:46:55

打开中国书法史，使我再一次重温“字随时代”和“字如其人”这两个重要论断。

书法风格的改变，是随之社会的发展而发展，社会风尚的改变而改变的。社会世风由厚到薄，便产生书风由尚质到尚文的变化，书法风格便减少了质朴，增多了华美和才气。这是事物发展的自然规律。

随社会风尚的不同，书法风格也出现了许多不同，便是晋韵、唐法、宋意等不同。所谓晋尚韵，书法发展到晋代，虽然由于社会的动荡，民族矛盾的加深，使部分人厌世，形成为“清谈”，不问政治，有的放浪于形骸之外，有的借写字寄托自己的情思，一些书家则“殫精以赴”，疲神靡辞，终身写字，又加上这时各种字体已经成熟，均有大家出现，形成为师承和流派时尚，又加上书法理论的发展，便使晋代书法成为中国书法史上的最高造诣和成就，成为唐诗、晋字的高度，晋韵便成为人们永远学习的精华。

这时的书法大家，汉隶有蔡邕，草书有张芝，行书有刘德升，楷书有钟繇，而且他们的墨迹均在人们的眼前，更便于学习和继承。

从王羲之一家看师承关系，更是惊人的，王羲之的父亲是王旷，是卫家的中表亲，卫家从韦诞到卫觊，再到卫恒和卫夫人，再到王旷，再到王羲之和王献之，再到羊欣，这一连串的宗亲相授的师承关系，是极为优越的。

唐尚法好理解，就是书法的每一点划，每一用笔，必须依据书法的要求，循规蹈矩的去完成，而不是任笔为体，聚墨成形。

宋意是表现书法的抒情性，是自然驾驭书法的笔墨，去抒发自己的情怀，这样技法就更应该娴熟，使其下意识的去为自己的情感服务。

但是，还是那句话，要想知道梨子的滋味，还得自己亲自去品尝，否则那是不行的。

甜的、酸的、苦的、辣的，在你没有吃到它们以前，你是不知道它们是什么滋味的，只有你尝到以后，你才知道什么是什么，同样的，书法所提出的这些用语，所得出的这些精辟结论，你必须亲自去临一临，写一写，才能真正知道什么是晋韵、尚法和宋意，不能只落在名词和口头上，只是口头上的东西，是没有用的，只有真正掌握了，才能提高我们的书法艺术。

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这些年来，我感到我们的书法理论工作者，在这些具体工作上我们做得是很不够的。有的是只提口号，而不能从理论上具体的去引导，使我们的书法走了许多弯路，阻碍了书法的发展。像书法传统和创新的关系问题，我们只知道在传统的基础上创新，可是怎样在传统的基础上怎样创新，却缺少理论上的指导，有人一听说我们是现代社会了，书法要有现代意识，要创作现代书法，什么是现代书法？现代书法是个什么样子，心目中却没有个谱。

有人却提出要砸乱旧传统，重新构架现代书法，也有人急功近利，照着别人获奖作品去写，谁的作品获奖，就照着他的获奖作品去写，出现一股流行书风，还有人按着西方美术的路子去走，去走出个新面貌，还有人提出学院派书法、主义派书法，还有的书法作旧，还有用短语涂写作品等等。

但这些都是脱离传统书法的基础的，所出的新，也不是在传统书法的基础上所出的新，而是主观臆想所为，自然也取代不了数千年的传统书法，也不能使其进步。往大里说，只是在中国书法的长河里有过这么一个小墨点，过后就被中国书法的滚滚长河所淹没，是什么也留不下的。

王羲之的字好，宋代出现个米芾，元代出现个赵孟頫大家，颜真卿的字好，清代又出现个何绍基大家，这说明字随时代和字见其人的这个道理。

中国书法数千的历史经验证明，它是有着极强的传承性、吸收性和排它性的。数千年的历史经验证明，它不仅有一切的实用性，也是有着表现一切艺术性的。它不仅可以穿越不同的历史，也可以适合每个人的运用，它可以表现一切主题，是无所不能的，它是随着时代的变化而变化，也是随着不同个人的思想、感情、气质的不同而不同的，这就是字随时代，字如其人的道理。

如今谁能创造出一种以应万变的书法语言呢？所以说，这种从传统母体所产生出来的子体是血脉相通的，从而也发展了自己，它是从传统中走来，又向传统中走去，其它一切都是格格不入的，都将被其所排除，所抛弃。

中国书法不仅有着强大的吸收性，也是有着强大的排它性的，中国书法就是这样发展壮大起来的，你说神奇不神奇。