《书生点兵》之三：于谦

      他是明代文人将军，

　　一身正气，两袖清风；

　　他《咏煤炭》，《石灰吟》，《入京》临危受命。

　　挥师抗敌，粉身碎骨浑不怕；

　　保卫京师，爱国忠臣留美名。

　　敬请关注，《讲武堂》2月15日10：18播出，

　　主讲人档案：

　　张锐强

　　中囯作家协会会员

　　山东省作家协会签约作家

　　长期致力于军事历史研究和文学创作

　　著有：《辛亥革命后》　　　　　　　

　　《名将之死》　　

　　《战车时代的战争》　　　　　

　　《骑兵时代的战争》　　　　　

　　《火器时代的战争》　　　　　

　　《钱眼》等。　　　　　

　　观众朋友们大家好，欢迎来到《讲武堂》。《石灰吟》这首诗，我估计大家在课堂上都学过。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　这首诗真是气节刚劲，激昂慷慨，立意新颖，足堪传世，读起来确实有气壮山河的感觉。它充分体现了作者的气节和志向。这个人是谁呢？它的作者是谁呢？他就是我们今天要讲的主角儿，明代的民族英雄于谦。

　　于谦字廷益，号节庵，谥忠肃，杭州府钱塘县，也就是今天的杭州市人。明朝的兵部尚书。这个人真可谓顶天立地，大丈夫，因为他几乎以一人之力，保全了整个国家。这究竟是怎么回事，咱们慢慢往下聊。　　

　　于谦的经历很有传奇色彩。《明史》本传上有过记载，说他七岁的时候，碰到了一位僧人，这个僧人仔细看看他的相貌，觉得他相貌奇伟，说他将来一定会成为“挽救时局的宰相”，救时宰相，了不起。他十五岁的时候于谦考中了秀才，这是士大夫进入官场的第一道门槛，他通过相关的考试，成为县里学校的在编学生，那时候学生跟现在学生不一样，现在的学生你要交钱，那时候的学生还给你钱，有一定的政治经济待遇。比如说见官不跪，犯事不打板子，每个月还有一定的禄米，年底不是祭祀孔子吗，祭孔结束还能分一块用于祭祀的猪肉。等等。于谦从十六岁开始，西湖边上有个吴山，吴山上有个三茅观，于谦在三茅观里读书，《石灰吟》就是写在这个期间。

　　（1）永乐十九年，也就是公元1421年，于谦考中进士。宣德初年出任监察御史。后来又当过地方巡抚，官声都很好。他曾特意写诗以明志：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！”这首诗嘲讽了当时进贡送礼的歪风，表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮风骨。但是让他名垂青史，却不是因为官声好，而是因为一场战争。

　　这个起因大家都知道，也就是“土木之变”。正统十四年，也就是公元1448年的秋天，蒙古瓦剌部落的首领，叫也先，他率军大军南犯，那时候王振唆唆使明英宗御驾亲征，咱们出去打。王振是谁呢？王振是个大宦官，祸国殃民之辈。奸臣往往能取得皇帝的信任，真是没办法。当时绝大多数朝臣都反对，但那些无效。没有办法，邝埜是兵部尚书，“国防部长”，皇帝都上战场了，你好意思在“办公室”待着，只能跟着，只能随军从征，于谦留下主管兵部事务。

　　明英宗带领几十万大军出征，结果不像打仗，不像军国大事，而像儿童做游戏。军中一切事务都是由王振独断专行，文武百官不容置喙，稍不注意还得在草地上罚跪，大臣罚跪是很正常的，在朝堂上干净光滑，这草地上什么东西都有。可怜这个邝埜年龄大了，他也不会骑马，摔了好几个屁墩，从马上摔下来好几次。大军顶风冒雨，每天走二十里，真是安步当车，像是旅行一样，半个月后到了山西大同，到了前线了。这时候也先开始退，主动撤退，不打了，为什么？好诱敌深入嘛，王振一看机会来了，赶紧鼓动明军追击，咱立功啊，好往前走啊，越往前走接到前线的败报越多，说这儿也打败了那儿也打败了，他这个时候明白不是这么回事，不好玩，还是退兵吧。

　　退兵就退兵吧，你要是能全师而退，也不错，无非大家累累，权当旅行了，权当田野考察了，王振又灵机一动想出了个馊主意，干什么？他要变更行军路线，要让皇帝到他老家走一趟，巡幸他老家，在哪儿，在蔚州，也就是今天的河北蔚县。这就得绕道向南，从紫荆关退兵，路程更远。这倒不说，他已经晚了，耽误了时间，可是走了四十里以后，有人提醒王振说，你本意是想在家乡人面前争个面子，落个光彩，是吧。可是你想想大军过处，那几十万人，人踏马踩，那田野禾苗还能有个好吗，那不被踩光了吗，你这样谁会说你好，人不骂你八辈祖宗吗。王振一听很有道理，又决定让明军改回正常路线，还是从宣府，也就是今天的河北宣化退兵。

　　这一折腾，整整耽误了三天。这三天可是要命，也先正在追击，率领麾下的骑兵越来越近。等明军好容易走到土木堡的时候，王振又下令全军宿营，不走了，为什么？还有一千多辆辎重车没跟上，那车上都是什么，都是王振的金银宝贝。军事常识是什么呢？就是但凡退兵，辎重粮草先行，他没有战斗力，他有用，还要保障他，精锐部队断后，碰到敌人我跟你打仗，追击我就跟你打，阻挡。王振和明英宗他管这个？根本不管这个。

　　这个土木堡是西行的重要驿站，也是个坚强的军事堡垒，在怀来县城东南二十里。地势非常高，地势高就有一个毛病，没水，没有泉水。邝埜一再奏请说咱赶紧退入居庸关吧，确保圣驾安全，英宗只是不听。结果第二天早晨一看想走走不了，怎么呢？也先的骑兵追到了，土木堡已经围的水泄不通。

　　蒙古骑兵他兵力从来不会占优，为什么不会占优，他本来人就少。明军围成那么大一坨坨，地形优势，高嘛，肯定不好打。怎么办呢？也先也会用兵，他先后撤，要求和谈。土木堡没有水，最近的一条河被蒙古骑兵控制着。明军就地挖井，可挖到两丈深，还是不见一滴水珠子。士兵们一个个渴得要命，嗓子冒烟。明英宗没办法，只好答应讲和，他派人起草好诏书，然后就下令移营就水。不打了，喝水。

　　在当时的情况下，士兵那么饥渴，你怎么可能保持军纪。人马牲畜，急不可耐，都要找水喝，都先喝水、解渴。就在这个时候，攻击开始了，蒙古骑兵突然发起攻击，很多文官武将战死，当时就死了。王振被愤怒的护卫军将樊忠一锤捶死了，明英宗当了俘虏。

（2）皇帝被俘，消息传回京城，朝野震惊。这可真是天大的事！按照当时的政治制度来说，皇帝当了俘虏，那就是没有天子了，天子至少等于半个国家。其次，明军主力几乎被消灭了，京师形同空城。怎么打？怎么办？　

　　这时候负责监国的是谁？是郕王朱祁钰，他召集群臣商议对策。有个翰林院侍讲学士徐珵，他说我夜观星象，发现有变，不能抵挡，咱们怎么办？只能迁都。于谦听了这话，立即起来厉声喝道：“京师是天下的根本，一旦迁移，大势已去。宋朝南迁的教训，你们不知道吗，迁都是亡国之论，主张迁都的人，应该斩首！”

　　于谦这个态度就相当于定海神针。郕王就采纳了这个建议。徐珵就因此怀恨在心，心里记下于谦了，把这个账记下。

　　大敌当前，首先干什么，首先要凝聚人心士气，换句说话你要统一思想。这有两个问题。首先就是奸臣王振。尽管他当时已经被打死了，但误国的大罪不能就这么算了，你得有个说法，以正视听。要不到了这个节骨眼上，你还跟那个贪官奸臣不清不白，你还想大家给你卖命，你那不是说梦话嘛。谁干呢？必须要把他们切割开来，划清界限，这样全国人民才会支持你，对吧。有一天，郕王朱祁钰组织朝议，就是类似开个“朝廷办公会”、“政府办公会”。右都御史陈镒上奏，他请求把王振灭族，他死了他家里还有人嘛？大臣们纷纷响应。那时候宦官专权，他肯定也有原因，他力量也很大，肯定盘根错节，到处都是他们的眼线。朱祁钰仓促间不敢决断，他说这个议题不是咱今天的议题，再议吧，可是大臣们情绪激动，不干。王振一个党羽，谁呢？锦衣卫都指挥使马顺，这个人真是不识好歹。他站出来假借郕王的旨意呵斥百官，不听话，要造反吗，这不是火上浇油，户科给事中王竑突然出手，揪住马顺的头发一顿怒骂。二人马上就打起来了，这个王竑说起来到底是文人，不大会打架，抱着马顺的脑袋又咬又啃，也不知道马顺当天早上洗没洗脸。大臣们纷纷跟随，都打，马顺当场就打死了，另外还有两名宦官也丧了命，也叫打死了。

　　马顺确实该死，不过他死得不是地方。到底那是朝堂，不是菜市口。当时负责侍卫的士卒，情绪也都激动，局面几乎要失控。朱祁钰没见过这个场面，很怕，起身就想溜，那是风暴眼，离开躲开。可是大家的情绪都很激动，这个时候你不好生安抚，外还有强敌，弄不好发生变故，于谦当机立断，从人群中挤到郕王跟前，抓住他的胳膊劝，立即让他宣出口谕：“大臣们激于义愤打死马顺，马顺本来就罪当死，大臣把他打死无罪。稍后我就到皇太后跟前请旨，将逆党王振灭族。”

　　关键时刻，于谦这一次又起了定海神针的作用。大家的情绪慢慢冷静下来。这时候于谦发现，他自己的袍袖已经被撕裂开来，好多人扯嘛，扯碎的，可见当时的场面多么混乱。

　　国不可一日无君。群龙无首怎么能行？太子年幼、敌军迫近，大臣纷纷请皇太后立郕王朱祁钰当皇帝，让他出来管事。这事儿我估计郕王肯定愿意干，皇帝嘛，但是你嘴上不能说，你得再三推辞。不过这时候谦让不合时宜。因为这时候皇位多少有点烫屁股，因为责任太大了，比权力大。所以于谦就大声劝道：我们这时候拥立你难道是为了私利吗，为了个人打算吗？都是为了国家嘛。郕王一见，好吧好吧，顺水推舟，即位当了皇帝，就是明景帝，也就是明代宗。于谦当仁不让就任“国防部长”，什么啊？就是兵部尚书，提了半格，全面负责国防，

　　（3）于谦临危受命，当时最迫切的问题，就是国防，，就是怎样保卫京师。要达到这个目的，首先得有兵才行。怎么办呢？于谦的表现，完全像个称职的总司令，运筹帷幄，调兵遣将。他具体是怎么做的呢？

　　主要有三条应对措施。首先，请求郕王，也就是明景帝，你迅速发布檄文，集合顺天府、应天府、河南的备操军，山东和南直隶沿海的备倭军，江北各府运粮军，立即奔赴京师勤王。各路勤王大军相继抵达，整顿兵器甲仗，划分防区，准备迎敌。这是底线，得严防死守京师不能丢。

　　其次，京师九十里外的通州是粮仓所在，这个地方很难守住。于谦建议，百官俸禄驻军口粮，可以命令他们自行前往支取，先提一年的，余下的粮食就地卖掉了。草场的草料也任由部队支取，先拉走，多余的全部烧掉，一粒粮一棵草都不给瓦剌留，我饿死你们。

　　光消极防御不行。欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上。英宗虽然已经被俘虏了，但大同宣府居庸关等沿线战略要点并没丢失。于谦随即推荐石亨晋升为右都督，掌管五军大营；推荐东莞河伯所大使罗通为兵部员外郎，守居庸关。这两个人都很能打，此前石亨因为战败，打了败仗贬了官，罗通也有战功的，后因贪污淫乱受到弹劾，所以当了个很没有名分官方的官，叫什么，叫河伯所大使，那是个流外官，没有品级，主要工作干什么，主要工作是收渔税。关键时刻不拘一格嘛。另外，派韩青守紫荆关，升任大同副总兵；郭登已经在大同了，把他升为总兵，提高作战积极性，给个官帽，让他积极作战。　　

　　经过这一系列的部署，京师人心逐渐安定下来。于谦是国防部长，又这么善于调兵遣将，他是不是武官出身呢？是不是行伍出身，当然不是。在明代，兵部是完全的文官机构，这一点类似美国的国防部长。封建时代的军队，其实都不是国家的军队，都是皇帝的私兵。因而皇帝对掌兵的将军不得不处处提防，从制度上限制他们，免得发生变乱。兵部有调兵权，但没有统兵权。统兵是谁的责任？是五军都督府的责任。他们可以统兵，但又无法调兵。你要想把一支部队从这儿调到那儿，从哪儿调到这儿，不行，就这样互相制衡。明代武将的地位也远远低于文官。兵部尚书是正二品，但即便是从一品的总兵，你到兵部办理公务，对尚书还要行跪拜之礼，不能马虎。

　（4）当时最重要的问题，就是保卫京师。于谦奏请皇帝，将城外的百姓全部撤进城内，令工部加紧打造盔甲武器，分遣诸将防守九门。石亨建议坚壁清野，全军撤进城内，避其锋芒。于谦不同意。他说这样会对敌人示弱，人家都打到京师了，你还不跟他打，助长他们的气焰。他命令部队全部开出城外，划定防区，列阵迎敌，正面野战，严防死守。

　　于谦举荐罗通，他确实没看错。我们都知道有个话本小说《罗通扫北》，说罗通是唐朝将军罗成的儿子。但这个罗通是虚构的，没有这个人。于谦举荐的罗通是个真人，真是个历史人物，有这个人，而且他在居庸关，还创造了一个崭新的战例。那就是什么，以冰助阵。

　　农历十月已是隆冬。居庸关外有多冷，去过的人都知道，蒙古骑兵往来穿梭，气焰嚣张，攻击一波接一波。怎么守城呢？主将罗通得费一番脑筋。这时候也巧，一个军卒进来给他们送水，水滴到地上，不一会儿就结冰。这光溜溜的冰突然给罗通了灵感。他马上下了一道命令，全军将士干一件事，干吗，朝城墙上泼水。这样一来，整个关城的城墙，都罩了厚厚的一层冰甲。第二天，蒙古再度发起攻击，结果不但城墙光溜溜的，城墙跟前也都是冰，人上去摔跤，马上去打滑，你劲再大，使不出来，攻了七天，居庸关依旧岿然不动。去过居庸关长城的人都知道，那地方有个表忠祠，实际上那就是罗通庙。需要有一点说明的是什么，罗通他也是进士出身的文官，也不是武将。他的名将身份完全是血与火的锻炼结果，跟于谦一样。

　　罗通守住了居庸关，但是韩青没能守住紫荆关。敌众我寡，韩青首先战死。有个副将守备都御史孙祥率部继续抵抗，可是也先在叛徒的指引下，从小路攻进南关城，孙祥也战死了。也先的大队人马，随即通过紫荆关，打到了北京城下。

　　此时于谦早有部署：右都督陶瑾守安定门，广宁伯刘安守东直门，武进伯朱瑛守朝阳门，都督刘聚守西直门，镇远侯顾兴祖守阜成门，都指挥李端守正阳门，都督刘得新守崇文门，都指挥汤节守宣武门。这样大家都有职掌，每个人都有职掌，于谦是总司令，你是不是该稳坐中军帐看看公文？当然不是。他不这么干，他把将兵部事务交给副手，自己跟石亨一起带领副总兵范广和武兴在德胜门列阵，准备跟也先刀对刀枪对枪，正儿八经干上一仗。你要知道在他们身后可不是支援，城门紧闭，没有后路的。一句话，整个二环都是部队，不堵车也得堵马，也先不是骑兵多吗，让你骑兵过不去，就不给你过。

　　大战当前，纪律为先。怎么样激励士气激发他们死战精神，于谦申明军法：“将领先退者，杀；部队先退，后队就地斩杀前面的逃兵。”逃跑肯定死，只能死战求生。本来呢，也先以为自己挟持着皇帝，肯定是势如破竹。可到了北京一看，明军已经严阵以待。没办法，他就按照英宗身边已经当了叛徒太监的主意，要求明朝派人把英宗迎回去，同时还开出条件，索要很多财物。说白了，就是绑架勒索，我绑了皇帝这个肉票，这个肉票很值钱，这不是一般的肉票，你要给我很多赎金。

　　（5）也先开出的价码，是万万文的赎金，于谦的回答是万万不能。他只答应给也先赏赐，说你把皇帝送回来了，多少有点功劳，赏赐你黄金百两，白银二百两，彩缎二百匹。这个条件也先不接受，于谦断然拒绝议和。也先没办法，只得开战。

　　十月十一，京师保卫战正式打响。也先先派少量部队窥视明军在德胜门的部署，准备大举进攻。于谦已经料到这一点，一边诱敌，一边设伏，都埋伏好了，准备好了。等瓦剌的主力开进来，开始进攻的时候，埋伏出来了，埋伏在哪儿？前面不是老百姓都撤进城内了吗，空了很多民房，现在民房又住人了，住的伏兵。副总兵范广率领着部队躲在房子里头，突然以火器发起反攻，也先手下两个大将，包括他弟弟弟中炮毙命，打死了。

　　也先一看于谦在德胜门外严防死守，无机可乘，没办法，那咱换个地儿，及熊瞎子掰苞米，改掰别的，掰哪儿？改攻西直门。都督孙镗率兵死战，石亨也分兵援助，打了很久很激烈，瓦剌也占不到便宜，只好再后撤，再掰别的苞米，哪儿呢？彰仪门，副总兵武兴率军抵挡，他与都督王敬的部队一起联合作战，又挡住了他们的攻势。瓦剌一看还是打不赢，那就撤吧。这时候敌人一撤，明军开始争功了，敌人退了我们追击，捞点战利品，争功，这时候阵形混乱，这时候武兴中流矢阵亡，射箭，敌人射箭把他射死了。可是当时瓦剌他们已无力反击，他们士气也没有了，无力反击了，开始撤，等撤到土城的时候，王竑来了，这个王竑是谁，王竑就是啃马顺，把马顺的脑袋当猪头啃的那个人，他率援兵又来了，别看这个人不会打架，他能打仗。

　　也先不得不继续后撤，就这样，两军在北京城外相持五天。我们说一鼓作气，再而衰三而竭，也先感觉大势已去，他又听说各地勤王部队陆续开到，唯恐归路被切断，回家很远，雁来音信无凭，路遥归梦难成。你切断了，回不去了，没办法，他就挟持着英宗，从良乡向西而去。退了，跑了，于谦这时候指挥各路人马持续追击，一直追出关外，这才凯旋回京。

　　（6）于谦一介文人，成功导演了北京保卫战。保住了京师，就等于保卫了国家。战后论功行赏，明景帝加封于谦为少保，这是非常重的官位，仍总管军务。于谦说，敌人都打到京师来了，哪还有脸邀功请赏呢！所以坚请辞去加赏，但皇帝不同意，一定要赏赐。于谦继续收拾这个烂摊子。

　　明朝京师被蒙古包围，这是第一次，但不是最后一次。一百多年以后公元1550年，蒙古另外一个部落，再度包围京师，当时朝政由权奸严嵩把持。他用什么办法对付？他严令不许出战，这样一个好处不会打败仗，不打就不会打败仗，不用承担责任，所谓“虏饱自去”。什么意思呢，反正他们是游牧民族，抢饱了抢多了抢够了，他们自然就会滚蛋。这个口径，和后面鸦片战争中的两广总督叶名琛，和他像，当时面对侵略军，叶名琛也创造了一个战法，后面有人这样讥讽他，说他“不战不和不守，不死不降不走”。叶名琛误国，严嵩也误国。严嵩误国的直接结果是断送了当时的兵部尚书叫丁汝夔，事后丁汝夔当了替罪羊被杀了。

　　严嵩和叶名琛跟于谦一样，都是文人出身，但关键时刻的表现完全不一样。于谦在危急关头挺身而出，将帅风范俨然。一个高明的军事家，不仅仅限于战场上的死活拼杀。军事是政治斗争的延续。军事斗争和政治斗争往往是水乳交融，难分彼此，没有这么严格的界限。虽然也先已经被击退了，但双方的斗智斗勇还没有结束，于谦的将帅职责还在推进，毕竟皇帝明英宗还在人家手上。

　　也先过去经常拿明英宗为武器，拿他说事。怎么弄呢？大军开到城下不攻城，让士兵叫门，招呼守将出来，口称皇上有旨，出来接驾，开门接驾。这一招很损，很阴毒。直接进攻，明军的回答肯定是弓箭肯定是火炮，但现在皇上在人家手上，皇上叫门，你开不开？开，敌军蜂拥而入，不开的话，万一哪天皇上回来继续坐朝，继续坐金銮殿，哥们，你脑袋往哪儿搁呢，你脑袋还要不要呢？

　　像这类计谋都出自太监喜宁手里。喜宁是谁，喜宁当时他已经叛变了，明朝，他是皇帝身边的太监，连汉奸都算不上，因为他是女真的俘虏，二鬼子，喜宁就是这样的人。也先攻破紫荆关也是喜宁出的主意，怎么办呢？这个人得除掉，留着是个祸害，祸害太大，于谦就使用反间计，抓住喜宁酷刑处死，还包括另外一个叛徒叫小田儿。

　　把他这两个臂膀一斩断，明英宗在也先手上就成了烫手的山芋，用没法儿用，烫手，丢又不好丢，怎么办？只得把他送回来。这时候还要不要他？明景帝朱祁钰说实话他真不想再见他哥哥朱祁镇。他对于谦、王直等人发牢骚，当初可是你们非要我干的，你们非把我抬出来的，可不是我主动抢的。于谦很明白皇帝的意思，对他说大位已定，难道还能再更改吗？迎回太上皇是出于道义。万一也先不是诚心的，咱们不就有话说了嘛。明景帝一听，知道他们的底线，还是拥护我，好好，那把他迎回来，听你的。

　　于谦拥立的这位明景帝，在历史上不算多么有名。关于他最有名的词汇，我们都知道，叫什么，叫景泰蓝。景泰就是他继位后使用的年号，前后用了八年。

　（7）明英宗回到皇宫后，立即被软禁。他居住的南宫，围墙特意加高，形同监狱。加上当俘虏的岁月，他总计失去了九年自由。这就是任用小人的代价。不过他到底还是熬过了弟弟。明景帝病重期间，石亨、徐有贞等人发动“夺门之变”，拥立明英宗复辟，次日于谦便被逮捕下狱。明英宗念及于谦有功，并不想处死于谦。怎么办？

　　在皇位跟前，忠臣的忠心总是一钱不值。那就杀吧。牺牲品嘛。杀掉于谦，明英宗下令将王振招魂赐葬，祀于智化寺，赐额曰“旌忠”。历史真有讽刺意义，真能讽刺人。

　　于谦为什么会走到这一步？很大程度上因为他的性格。他这个人能力非常强。他当兵部尚书的时候，全国都不太平，北边蒙古在闹事，南方呢，福建邓茂七、浙江的叶宗留、广东的黄萧养，都是聚众立国，湖广、贵州、广西、苗族、瑶族蜂拥而起都不太平，都有事。这前前后后的部队调动部署，都是于谦一手谋划。按说战局瞬息万变，但于谦他总是口述奏章，口头下命令，下属接受成命以后，写下来以后，发现都符合实际，都有可操作性。这时候大家往往都相互对视，感佩惊讶于长官的才干。这个人不仅仅是总司令，他还能当好参谋长。

　　才干突出的人，往往性格也很突出。于谦性格刚直，一尘不染，眼里揉不得沙子。《石灰吟》已是明证，那就是个例子。他看不起皇亲国戚庸碌之辈，碰到不平的事不如意的事，便抚胸自叹：我这一腔热血，真不知道洒在何处。你是热血，别人都是冷血吗？你热血无处抛洒，不是说四周一团漆黑吗？这样只能处处树敌。都是坏蛋，就你一个人好，那你就是大家的敌人，皇帝很信任他，明景帝很信任他，大事小事凡事牵扯到人事，当然人事全是大事，皇帝总要征求于谦的意见。就这样很多人求官不如意，不可能大家都如意，不如意的人这个账就记到于谦头上。比如直接导致他死亡的徐有贞。徐有贞是谁，就是前面说过的主张迁都的那个徐珵，后面改名了。景泰年间他治河有功，想当国子监祭酒，相当于教育部长，托于谦跟皇帝说，皇帝记得，说这个徐珵这家伙不就是当初主张迁都那个人吗，这个人怎么能当国子监祭酒，怎么能当教育部长呢？不行，没答应，徐有贞结果就迁怒于于谦，他认为这是于谦没有使劲，或者在使反劲在使别子。

　　我们可以想象，于谦必然有独断专行的一面。这在所难免，为了提高决策效率，往往不得不这样。因为效率与公平或者民主是矛盾的，经常有矛盾。很多人都弹劾过于谦，其中包括谁，竟然还包括罗通。就是我们前面说过的于谦举荐他，升为兵部员外郎、坚守居庸关的那位名将。罗通弹劾于谦等人滥功，说是德胜门外不知道杀了多少敌人，竟然有六万六千人升官。这个数字当然有误，有水分，这个数字不确切。于谦他上奏反驳说，升官的只有石亨部下有功的一万九千八百人，另外就是三千多阵亡者。

　　于谦贪功吗？他不贪功，也不贪财，这也有可能也是他的死因所在。石亨记恨于谦就是因为这个事儿。德胜门打赢以后，石亨功劳不及于谦，但因此封侯了，心中不安，上疏举荐于谦的儿子于冕。投之以木桃，报之以琼瑶，官场上流行这样的美事，投桃报李，官官相为。但于谦不干。他说：“国家多事，臣子不该顾及私人恩情。石亨身为大将，没听说他发现提拔寒微人才、低级将领，却偏偏举荐臣的儿子，舆论会怎么看？臣极力推托却仍侥幸得官，不是少保不想干吗，我决不敢让儿子滥冒功劳。”我儿子坚决不能升官。

　　于谦这话，就完全不讲官场规则，让石亨下不来台，你想石亨能高兴吗，我好心好意举荐你儿子，你给我来这一套。

　　一个廉洁的将帅之才，仅仅因为性格棱角过于有锋芒而死无葬身之地，这就是独裁体制内的逆淘汰结果。当一种体制丧失自净能力的时候，也就是他灭亡的时候。明朝便是活生生的标本。　

　　好了，先讲到这里，下面进入网友互动环节。

　　好了，先讲到这里，下面进入网友互动环节。有网友提问说“土木之变”明军的损失到底有多少？我注意到各种史料有记载的比较矛盾。

　　这个问题是比较专业的问题，“土木之变”明军的具体损失主要在于他出击兵力的总数，关于这一点最早的详细记载是刘定之的《否泰录》，那上边说官军私属共五十余万，嘉靖以后很多史家沿袭这个说法。谈迁写《国榷》的时候特意强调官军私属有部分，清人从谷应泰的《明史纪事本末》以下不再提及私属，就直接说官军五十万，乃至五十余万。然而《英宗实录》它没有提及详细数字，只是说官军人等，死伤者数十万。刘定之的《否泰录》他采自耳闻目见，估计当时明军有号称五十万之举，就是号称我有五十万人。就像曹操南下的时候，南下赤壁，我号称水陆八十三万。但刘定之也是《英宗实录》的副总裁，《否泰录》成于景泰年间，《英宗实录》修成稍晚，《实录》上不采用五十万的说法足以说明一件事，就是土木之变十余年以后，人们已经怀疑当时有五十万大军的说法。当时出动的明军是在京的五军营、神机营和三千营，外加必备的亲军，三大营的规模，永乐时期有四十万，此后的具体数目没有明确记载。根据史料推算总数应该有三十万。

　　有网友问修齐治平是古代诗人的标准理想，文人从征为这些诗人理想实现提供了别样的风采和直接的通道。那么从总体上看，文人从征指挥作战的效果如何呢？

　　这个问题很有意思，我想这当然是不可能的。我们还是要承认专业有分工，所谓闻道有先后，术业有专攻嘛。历史上最经典的战例绝大多数还是由将军创造的，文人的确只是其中的点缀，像虞允文的采石矶大捷是极个别的例子于谦也都是极个别的例子，只能这样看，不可能比将军打得还好。要那样的话，国家还养将军干吗呢。

　　有网友问，古代文人能否从征往往与当时的政治形势和自身的知识结构有关，一般说来宋明两代文人从军很多，应该与朝政时局有关吧？这是否与朝代的政治特点有关呢，比如宋代是否与文人政治有关？

　　人，我们都知道不能揪着自己的头发离开地球，所以任何一个人他无法脱离当时的大环境，这是必然的。这个网友提出来这个问题很有意思，他有问其实也有回答，他说得很对，也确实是这么回事。宋代，我们知道皇帝是黄袍加身，搞兵变上来的，所以对武将是格外警惕、格外限制。他怎么限制呢？武将俸禄很高，你比如说节度使，节度使如果没有别的衔，只是单纯的节度使是从二品，宰相是正一品。这个节度使他的工资收入是宰相的好几倍，这个钱是什么钱，这个钱实际上让他做奴才的钱。什么意思？就是他的地位很低，地位比文官很低，这就是我给你的经济补偿。所以说总体来说，像这个惯例清朝、明朝也都是奉行的，也都这样，历史确实是这么回事。

　　好今天先讲到这里，下一讲我们要讲谁呢？我们要讲这个人更有传奇色彩，怎么有传奇色彩呢？这个人是个哲学家，是个病人，他自己说是个废人，已经废了，结果他创造了一个什么历史，他创造了这样一个历史，就是他匆忙纠集起来一些乌合之众就平定了谁的叛乱呢，平定了一场精心准备的叛乱，这个人是谁呢？这个人就是明朝的王守仁，王守仁这个名字大家不熟悉，但是大家一定知道王阳明，他就是我们下一讲要讲的主角。

　　好了，谢谢大家。