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增删断验【卷五】 天时 天道旱涝不时，卦理阴晴可测。 古以晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神，如旱则求雨，涝则求晴，始可卜之。予曰：不然，正可以此自试其术也。夫卦之微妙，初学难知，以人事而试者，取验不速，以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人间之祸福，皆不离乎五行，天时得验，人事验矣。予初学卜，皆赖天时之巧应，而得其玄奥之旨趣也。 子孙为日月星斗，动则万里晴光。 《黄金策》以财动者，八方咸仰晴光，非也。子孙发动，万里无云，子孙为财之元神，财动虽晴，倘若子孙休囚空破，或现而不动者，必不能大晴，常有浮云薄雾。如 卯月甲午日，占晴，得“大壮之夬” 干支：卯月 甲午日 (旬空：辰巳) 世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雳惊人，远方大雨，本处洒来数点耳。或曰因父爻月破乎？予曰：非也，父爻若动，虽临月破，亦有大雨。 申金子动，进神，申酉日大晴。或曰：凡存占验，当录巧验奇征，此卦显易，何所取也？予曰：使初学者易知耳。故先录之。 父母为雨雹雪霜，发则八方润泽。 凡求晴雨，须要分占，念专于一而神告矣，又宜分请，或城或乡，指其地而占之，不然，天下何日不晴？何日不雨耶？古法以父母为天地，天地闭塞而日月掩藏，此亦近理。予以父母为浓云重雾，父动伤子，掩其日月也，所以父爻发动，云雾迷天，日月掩藏而雨矣。如 巳月甲戌日，因连日大晴，本日卯时占何日雨，得“小过之旅” 干支：巳月 甲戌日 卯时 (旬空：申酉) 断曰：辰时起云，辰未巳初，雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动；雷雨交作者，戌化巳火鬼也。 妻财天气晴明。 财动克父而生子孙（财动克父而子孙得以生），所以主晴。如 酉月乙巳日，占本日阴晴，得“升之恒” 干支：酉月 乙巳日 (旬空：寅卯) 丑土财动，化出午火子孙，午前虽晴，常有浮云掩日，自午时之后，红日无云矣。故财爻虽主晴明，不免无云，必至午时而见子孙始大晴也。 官鬼雷霆雾电。 官鬼，乃父母之元神，动则生父，故主雷霆雾电。或应黑云，或应雷电，不拘春夏秋冬，不可执以为雷，浓云黑雾者亦是。如 巳月丁卯日，占何日雨，得“恒之大过” 干支：巳月 丁卯日 (旬空：戌亥) 应乃太虚，逢空，雨晴难定；世为大块，受克，天变非常。 觉子曰：占雨用父爻，占晴用子孙及财爻，与世应何与？予尝占雨占晴，一卦不现，再占两卦，六爻不动者，务必求其动而验之，何必曰雨晴难定耶？设有问吉凶趋避者，亦可答曰我难定乎？至世爻受克而天变者，或偶凑一两卦耳，不足为法也。予常占得官父兄爻克世者不少，然未见天变，二句当删。 若论风云，全凭兄弟。 兄弟发动，虽主风云，乃风轻云淡之景，非晴非雨之天，故每见兄动而日月于云中穿走，乍隐乍现也。如 午月丁亥日，占本日阴晴，得“遁之否” 或以兄动为风云，今日犹是阴天。予曰：申时见日。彼问故？予曰：申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云中变出日色之象也。果一日阴云，申时而见日，次日卯时大晴。 更详四季推寻，须配五行参决。 《黄金策》曰：父爻四时主雨，若临金水，雨大而未止；若临火土，雨小而不长。 觉子曰：此系不论衰旺，四时皆以父临水则雨大，临火则雨小。既不论旺衰，何后章又曰父持月建，必然阴雨连旬？设巳午未月，火土当令，正大雨施行之际，倘值父临火土而发动，若以旺衰而断者，当主阴雨连旬。若以五行参决论火土者，又当断为雨小矣，非谬宜删。更旧注云：冬令以子孙为霜雪，夫既以子孙为霜雪，若冬令占晴，以何爻为日月？悖甚。如 子月己亥日，因连日雪，占何日晴，得“观之比” 干支：子月 己亥日 (旬空：辰巳) 两爻火鬼暗动，今日仍是阴天，卯财化出子水子孙，明日卯时必晴。已如期而验。此子水者，既临月建，又有亥日拱之，旺之无比，若以之为霜雪，不惟不晴，犹当雪深十尺矣。所以，占天时不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪者也。 晴或逢官，为烟为雾。 旧注卦得晴兆，爻中又有鬼动者，必有重雾浓云，或恶风晦暗，冬或大寒，夏或大热，必非风和日丽之天。予按此论有理，但宜分别时辰。即如 辰月己卯日，占本日阴晴，得“屯之临” 干支：辰月 己卯日 (旬空：申酉) 寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时黑云必起。果验。若以一日之烟雾断者，非也。 雨而遇福，为电为虹。 谓卦得有雨之象，而子孙亦动者，非有电即虹，予以为非。如 辰月丙辰日，因连雨，占本日晴否？得“困之比” 干支：辰月 丙辰日 (旬空：子丑) 二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孙亦动化申生，予不以虹电断，断申时天开，亥时睛霁。果于亥时万里无云，足证子孙为日月星斗，非为电为虹也。 三合成财，问雨难堪入卦。 三合财局、子孙局者，主晴；三合父局，主雨；三合鬼局，黑雾迷空，或电雷闪烁；三合木局，主风。 五乡连父，求晴怪杀临空。 旧注谓“父爻空而无雨，子孙及财爻空而不晴”。然予尝试之，父母休囚不动，实难难雨，若值空者，不得谓无望也。故予每得父爻动而逢空，非应冲空之日，即应填实之期，百决百验。其子孙与财爻空者，亦同此断。 （温情提示：以上内容出自古籍《增删卜易》，只供兴趣研究，切勿迷信。） |
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