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兴越九术诀,独钓五湖雪——商圣范蠡的开挂人生,为何总能从容

 海曲上人 2019-05-29

已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。

不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。

——【唐】·汪遵《五湖》

历史上的范蠡,总让我无尽痴迷!

放眼整个中国史,好像只有他才能真正称得上大勇大智——

范蠡转身之华丽,使世人见识了他的极致;

范蠡的入吴为奴,让越人折服着他的勇武;

范蠡的既能修身、齐家、治国、平天下,又能保身、荣家、离国、商天下,真真是中外历史上罕见的人间奇葩……

这也就难怪“忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下”的范蠡,会被史书核准“与时逐而不责于人”……

范蠡 ,字少伯。春秋时楚国宛(今河南南阳)人。著名的政治家、军事家及实业家。被后世称为“商圣”。

出身贫贱但博学多才的范蠡,与楚宛令文种相惜相知。这二人,因不满当时楚国之“非贵族不得入仕”而双双投奔越国。吴越争霸,越国因有此二士而终得芳华。后范蠡功成退出,携西施隐匿、泛舟五湖……

兴越九术诀,独钓五湖雪——商圣范蠡的开挂人生,为何总能从容

那该是周敬王二十四年(公元前496年)。

吴、越发起槜李(今浙江嘉兴)之战。吴王阖闾中箭阵亡。吴越就此结怨……

周敬王二十六年(公元前494年),阖闾之子夫差,为替父报仇,兴兵与越国在夫椒(今无锡太湖马山)再战……

将军百战死,壮士十年归。

这一次,越国没了上次的运气——越王勾践仅率5000部卒败逃会稽山。就是在这一节骨眼儿上,范蠡奔越出场……

后来,被拜为上大夫的范蠡,亲陪勾践、身陷吴国、为奴三年……

再后来,三年满灾。范蠡与文种拟下兴越灭吴九术(一曰尊天地,事鬼神;二曰重财帛,以遗其君;三曰贵籴粟缟,以空其邦;四曰遗之美好,以为劳其志;五曰遗之巧匠,使起宫室高台,尽其财,疲其力;六曰遗其谀臣,使之易伐;七曰强其谏臣,使之自杀;八曰邦家富而备器;九曰坚厉甲兵,以承其弊),终让越国霸业得图……

兴越九术诀,独钓五湖雪——商圣范蠡的开挂人生,为何总能从容

在实施灭吴战略九术之一的“美人计”时,为访奇美,范蠡亲涉山水。终在苎萝山浣纱河访求到声、色、才、艺、德、貌、态、容兼具的巾帼奇女——西施。就此,范蠡在吴越历史上谱写出了西施深明大义献身吴王里应外合兴越灭吴的传奇……

历史总迷离!

基于此,我总对范蠡、西施的最后结局表示困惑与狐疑——

历史上,中国向来多是夫权统治——善始善终的历史记载,常是须眉的叱咤和豪迈;有始无终的掌故湮灭,多是红颜的闺怨和浩劫……

——比如这西施故事的尾结!

吴越春秋乃至整个中国历史,似乎总有意淡忘着那倾国倾城胜莫愁的绝世红颜。尘埃落定后,独不见了那曾左右过江山社稷的丽人倩影……

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

西施何去?

《墨子·亲士》篇中有说:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也”……

兴越九术诀,独钓五湖雪——商圣范蠡的开挂人生,为何总能从容

朴素厚敦的墨家学人,其一言一论,我们似应笃信。其所说之西子如伍子样被沉河毙溺,当属事实。然而,吊诡怪异的是,彼时的西施,早已是美女的代名词。真正的如花娇媚是否命殉流水,实是不得而知。留给世人的,永远是不解之谜和无尽唏嘘……

一直对范蠡和西施的伉俪身份质疑——

请看历史大屏幕:公元前492年,范蠡携西施、陪勾践,入吴为奴。公元前473年年底,越灭吴……

那么,问题来了:这将近长达二十年的时间里,西施与夫差几乎朝夕同在。而与范蠡却极难谋面。双十年华再加上二十年的韶华岁月,西施都倾其所有一览无余地呈给了也算英雄的夫差。纵无情如陆游和唐婉、在短期的离异后仍遗憾“雨送黄昏花易落”的花落有主,谁又敢说、彼时的西施不会爱上吴王而淡忘范郎?

遥远的那笔历史风流孽帐,我们谁能盘干净、算清亮?

最难弄清及最厉害的是,范蠡转身的华丽!

众所周知:后世从汉武帝尊儒抑商开始,中国历史上长达两千多年的封建传统之途,均以“士、农、工、商”排序——士为首,商为尾。即使在商业发达的宋、明二朝,尚有商人穿鞋必须着一黑一白之陋规……

兴越九术诀,独钓五湖雪——商圣范蠡的开挂人生,为何总能从容

呵呵,好像就是因了范蠡和西施(后世人为的、一厢情愿的?)的美丽的伉俪结局,才使得我们接受并容纳了商贾这一不太受人欢迎的“丈母娘”式的角色?

故此,后世在对范蠡的评价中,多专注在谋略这一层面上——

班固的《汉书·古今人表》中,范蠡被列为九等人的第三等——智人(上面是圣人和仁人);

刘邵在其《人物志》中,则把范蠡列为术家——思通道化、策谋奇妙,是谓术家——范蠡、张良是也……

呜呼!

君子穷则独善其身、达则兼济天下,从这一层面上,范蠡得无君子乎?

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