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桐柏渔鼓道情的传承与保护略谈 李修对 渔鼓道情是中国传统曲艺品种的一个类别，历史悠久，曲韵悠长。自唐代至今，经过1400余年的流传演化，形成了各地渔鼓道情特色鲜明的传统曲艺表演形式。随着时代的发展，受各种现代传媒技术的冲击与影响，桐柏渔鼓道情项目处于濒危状态。近些年，相继被各级文化主管部门批准列入非物质文化遗产名录项目之后，开展抢救、恢复、传承和保护工作。 河南省桐柏渔鼓道情于2011年12月被省政府批准列入第二批省级非物质文化遗产（扩展）名录项目。自此，受到省、市、县文化主管部门及非遗保护单位的重视和扶持，使得这项频临灭绝的传统曲艺项目得到恢复、传承和发展。桐柏县位于豫、鄂两省交界的桐柏山腹地，南阳盆地东缘。此地是中国盘古之乡、河南佛道圣地，又是千里淮河的发源地，是山清水秀、风景秀丽的渔米之乡。当地流传很久的民间传统曲艺桐柏渔鼓融入了山歌、民歌、道曲元素，使其成为旋律流畅，格调质朴优雅，群众喜闻乐见的民间传统曲种，过去百余年在桐柏山区已流传很广，主要分布桐柏县东部8个乡镇及相邻的湖北省随州市等地，演出市场遍及城乡及周边县、市，在广大群众中有一定影响。 据记载，渔鼓道情源于唐代道教在道观内所唱的经韵，属道教声腔艺术，如《承天》《九真》等道曲，为诗赞体。最初的道情称道歌，是传道者宣传教义及募捐化缘的工具。唐朝段常著《续仙传》书曾经记载：“蓝采和手持拍板唱踏歌行乞于市。”这便是道情的最初形式。在中唐时期，玄宗皇帝李隆基十分崇信道教，并将它奉为国教，使得道教广为流传，传教道士云游天下，到全国各地传道时皆唱道情，道情之影响和活动范围达到顶峰。宋代后吸收词牌、曲牌，演变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词相类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在河南、陕西、山西、山东等地发展为戏曲道情，并逐步形成了各地的道情戏。演唱内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏四类。有的地方称渔鼓或竹琴。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如桐柏渔鼓、太康道情、湖北渔鼓、湖南渔鼓等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。 桐柏渔鼓道情有其历史渊源。据《桐柏县志》记载：桐柏渔鼓于清朝后期传入桐柏县固县镇西街，距今已有百余年，随时间推移，融入了桐柏民歌、佛、道音乐、丧葬音乐的韵味，成为风格独特优雅的曲种。较早的渔鼓艺人田贵文还带了一个盲人学徒叫王志富，很快在桐柏县城东关“积善堂”（群众叫“瞎子堂”）传开，至1931年仅县城东部几个乡镇就有40多个渔鼓艺人，走村串户到处演唱。1959年桐柏县曲艺队作为一个曲目搬上舞台。1996年南阳市春节文艺晚会参演桐柏渔鼓节目获得二等奖。 桐柏渔鼓道情的基本内容比较丰富。其主要演唱内容是群众百听不厌的传统节目和部分新编创的节目，大多以劝人向善、叙述故事为主，传统节目有：《湘子传》、《唐王游地狱》、《鞭打芦花》、《孟姜女送寒衣》、《八仙过海》、《鹊桥会》等。现代曲目有《学雷锋》、《雷锋参军》、《小姑贤》、《一只鸡》、《姑嫂比嫁妆》等。桐柏县已故渔鼓艺人王志富及义子后开堂的常演曲目主要有《鱼鼓调》、《王祥卧冰》、《白氏割肝》、《吕洞宾戏牡丹》、《十二月35古人》、《雷宝童挂画》、《刘进得子》、《周凤莲吃杏》、《张氏教女》、《王金斗借粮》、《许天宝吊孝》、《刘勇下南京》、《天地君臣》、《孟姜女哭长城》、《老来难》、《十月怀胎》、《罗成算命》、《龙三姐拜寿》等。1959年王志富参加南阳地区会演，参演曲目《姑嫂比嫁妆》获得二等奖；同年10月应邀到郑州参加会演，参演曲目《王祥卧冰》获得一等奖；1961年在湖北随州参加会演，演出《老来难》获得一等奖，后又到襄樊参加会演，参演曲目《十月怀胎》获得一等奖；当年10月到武汉参加会演，演出《龙三姐拜寿》获得二等奖。在会演交流中，取长补短，进一步锤炼了渔鼓精湛艺术。南阳市级代表性传承人涂书瑜常演作品有：《韩相子》、《窦林英》、《四季歌》、《三侠五义》、《八仙过海》、《一只鸡》、《姑嫂比嫁妆》等，屡屡获奖并深得社会好评。例如，具有代表性的桐柏渔鼓保留曲目《道情曲》： 道情本是一根竹，生在深山那里头。 白天不怕君子借，夜晚不怕小人偷。 一百铜钱买在手，八百银子也不丢。 没得吃的找它要，没得穿的找它求。 遇到光棍吃饱饭，吃喝穿戴不用愁。 遇到宰相住高楼，五湖四海交朋友。 再如，群众喜闻乐见的渔鼓节目《八仙过海》： 渔鼓一打乱吵吵，八仙会上称英豪。 吕洞宾持宝剑降妖灭道，汉钟离八角扇扇断鹊桥， 何仙姑肩背着如意宝照，张国老骑毛驴哈哈大笑， 铁李拐油葫芦放出了火烧，曹国舅云阳板南腔北调， 韩湘子吹箫鹤飞云霄，众八仙东洋海里各显奥妙， 看看谁的手断更高超。 还有渔鼓劝善名曲《十劝世人》： 一劝世人莫不孝，父母恩情比山高。 天下谁人无父母，孝敬爹娘是正道。 老养小来小养老，胜如殿堂把香烧。 二劝世人莫忘情，青梅竹马情谊深。 一日夫妻百日恩，世上谁家没矛盾。 不要吵架就离婚，家庭和睦万事兴。 三劝世人莫轻教，子女教育最重要。 育儿育女先育心，立志修德戒骄躁。 是非曲直要知晓，发奋图强素质高。 四劝世人莫奸刁，和善为人心境好。 大度能容难容事，自古善恶终有报。 多施善举多积德，刚正不阿是英豪。 五劝世人莫贪财，贪了财物心肠改。 世人莫把良心坏，贫居闹市无人问。 富在深山有远亲，嫌贫爱富理不应。 六劝世人莫贪心，非义之财手莫伸。 巧取豪夺法无情，贪污受贿火烧身。 触犯条律罪不轻，陷进牢笼受苦刑。 七劝世人莫乱淫，奸淫丑事到处闻。 父母妻儿也丢人，伤风败俗罪孽深。 人生短暂如烟云，世人唾骂遗臭名。 八劝世人莫赌博，赌博之事不能做。 古往今来教训多，莫把金钱赌性命。 赌博场上现刀刃，万般家财齐败尽。 九劝世人莫酗酒，伤肾伤肝病症留。 醉后误事添忧愁，追悔莫及难回头。 世人酗酒招灾由，借酒消愁愁更愁。 十劝世人莫斗气，斗气招祸又输理。 多思已过少怪人，遇事沉稳现老成。 人人为我我为人，高尚品德留美名。 桐柏渔鼓道情在长期演唱流传过程中，形成了独特的艺术特征。一是渔鼓传统曲目以修德劝善为主要内容，现代曲目以颂扬好人好事为主要内容，是公德教育的一种形式；二是唱词、道白多用地方方言土语，通俗易懂，群众喜爱；三是唱腔流畅，优美动听，具有地方特色；四是表演形式简洁，多是一人表演，便于走村串户演唱，也可以表演唱加民乐伴奏登台演唱，丰富基层群众文化生活；五是渔鼓音乐为五声音阶的徵调式（5、6、1、2、3），音调简洁、婉转动听；六是演唱者技能全面，艺人左臂弯处放一个二尺八寸长、三寸口，一端糊有猪护心皮的竹筒，左手持手板，兼拿带红布的铜钹一个，唱时左手板、钹同击，右手用四指下滑击鼓面打节奏；七是开场先吟诗四句，接着以“五板头”行腔，转入七字句的大段唱词，叙事传情；八是通过旋律与节奏的发展变化，表达喜、怒、哀、乐，生动感人。该曲艺项目具有较高的文化艺术价值：桐柏渔鼓剧本，唱词、道白夹杂着农谚俚语等，民间文学价值很高；桐柏渔鼓曲调音韵是淮源民间音乐元素的融合，音调平和婉转，适合劝化说服，独具特色；桐柏渔鼓传达桐柏山区人文历史信息，演出效果较好；桐柏渔鼓演唱、伴奏风格别致，令人耳目一新，基层群众非常喜爱。 桐柏渔鼓道情项目传承谱系比较清晰。第一代：田贵文；第二代：王志富师承田贵文；第三代：岳清昌、李老七、张广金师承王志富；第四代：熊发友、常宗文师承李老七，邓云友、刘玉民师承张广金；第五代：涂书俊、王国富师承岳清昌；第六代：刘笔戈、刘玉玲、丁德玲、孙艺伟、罗静、李秀英等，均已掌握桐柏渔鼓道情的演唱技艺。涂书瑜是桐柏渔鼓道情市级代表性传承人，他于1982年前在桐柏高中任音乐教师，1969年拜渔鼓艺人岳清昌为师，学习渔鼓表演，1973年他创编、表演了桐柏渔鼓《一只鸡》，1980年他参与全县民间曲艺集成普查和整理，专门对桐柏渔鼓进行搜集整理，编制了《桐柏曲艺集成·渔鼓》，后来坚持演唱渔鼓，多次参加当地文化广场演出活动，1996年由他谱曲的《姑嫂比嫁妆》参加南阳市春节文艺晚会演出获得二等奖，之后节目被调到河南电视台、中央电视台多次转播，2011年春，桐柏县文化局申报省级非遗项目《桐柏渔鼓》，涂书瑜应邀参与拍摄专题片《桐柏渔鼓》，演唱了一段《四季歌》，在桐柏电视台多次播放，受到好评。2017年3月，涂书瑜不幸病逝。桐柏渔鼓已经处于濒危状态。从1962年桐柏县曲艺队解散，渔鼓艺人返乡，渔鼓曲种无载体。“文化革命”中渔鼓被禁演。改革开放后，老艺人相继去世，曲目、剧本流失严重，无人搜集整理。桐柏渔鼓后继无人，几近失传。 积极行动起来，传承渔鼓艺术。2017年年底，河南省政府地方财政下拨10万元渔鼓专项补助资金，以此作后盾，桐柏县文化馆与县非物质文化遗产保护中心开始组织有关人员，对省级非遗项目桐柏渔鼓进行抢救恢复。主要措施：一是由县文化主管部门牵头成立桐柏渔鼓艺术保护工作领导小组，制定了《桐柏县渔鼓艺术保护规划》及《实施方案》，并逐项抓落实，全面开展保护工作；二是对全县渔鼓艺人、剧本、音乐广泛普查建立档案；三是把专项补助资金用于剧本收集、整理、渔鼓伴奏器材购置、配备，扶持渔鼓演出团队；四是培养热心渔鼓事业的传承人，开展持续性排练，帮助解决各种困难，提高演唱技艺，并给予生活补贴。五是对桐柏渔鼓表演艺术、音乐唱腔、传统剧本等整理研究，以及对代表性传承人给予适当扶持。六是着手收集、整理、编辑、出版《桐柏渔鼓剧本及唱腔作品集》，使传统剧目、音乐有资料传世。至目前，已抢救恢复传统渔鼓《四季花》《众八仙东洋海里显神通》《湘子传·杜夫人思往事》，还有新编创的渔鼓调《盛世繁华小康曲》等，2019年应邀参加了桐柏县春节文艺晚会演出活动，赢得一致好评。 桐柏渔鼓道情是集文学、表演、音乐、唱腔等于一体的综合性艺术形式，曲目丰富，音韵独特，贴近生活，贴近百姓，乡土气息浓郁，是古老而珍稀曲艺艺术的传承与发展，具有地方艺术和文化价值，抢救保护渔鼓道情，对于弘扬河南优秀传统文化具有积极作用。 (作者单位：桐柏县文化馆 电话：13603411246) |
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