|
以前我会笑那些经常思考终极哲学问题的人，这些问题是“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”，现在我有时候也会想这些问题，说不定也会被人看成傻子，哈哈!为了追求真理，也顾不了这么多了。哲学或许对于我们的物质生活没有任何帮助，但是它的功用在于提高人的精神境界，启迪人的智慧，人要是一变豁达，就无可战胜了，当你难过的时候从一个更高的角度俯视芸芸众生，就不难过了。对西方哲学存在很多疑问：“苏格拉底为什么被称为最具智慧的人？”也弄不清 “柏拉图式恋爱”到底是什么？基督耶稣为什么影响这么大？“我思故我在”什么意思？西方的哲学世界到底经历了什么？耶路撒冷为什么被称为圣城？这些问题都可以在这本书里找到答案。 我花了好久才读完这本西方哲学史，惊叹一本小书居然可以包含这么多的内容，从自然哲学开始、希腊三贤、中世纪、文艺复兴、巴洛克时期、理性主义、经验主义、启蒙时期、浪漫主义、祁克国、马克思、达尔文、佛洛伊德、我们这个时代等等，这算是我第一次接触西方哲学，这本书把深奥的哲学用侦探小说的形式展现，完全没有纯粹的哲学那样枯燥乏味，是一本非常好的哲学启蒙书籍，读完之后会对西方哲学的发展历史有一个大致的了解。 自然派哲学最早的希腊哲学家关注的大自然的循环与变化，他们都好奇万物从何而来，提出了很多猜想，最有名的算是德谟克里特斯，因为他提出了原子的概念的，对大自然做出了合理的解释，算第一个唯物主义者。 苏格拉底哲学史上最神秘的人，没有留下任何文字，却是对欧洲思想影响最大的人物之一，他唯一知道的就是他一无所知，他经常会与别人进行讨论，提出一些问题引导别人，把自己比喻为一个助产妇，他说正真的知识来自内心，而不是得自别人的传授，唯有出自内心的知识，才能使人拥有正真的智慧。他经常在市区广场不断揭示人们思想上的弱点，与他谈话无疑自取其辱，所以也有很多人把他视为眼中钉，最后被控告犯罪，他本可以恳求陪审团宽恕，他说：他的内心有神明的指引，他重视真理胜过他的生命。当着友人的面喝下毒药，结束了自己的生命。他说辨别是非的能力在人的理性中，而不是在社会中，人遵循自己的理性就会很快乐，世间又有哪个想成为一个不快乐的人了？ 柏拉图他是苏格拉底的学生，其中最著名的就是理型论，他说我们现在的物质世界背后，一定有一个“理性的世界”，存在自然界各种现象背后、永恒不变的模式。就比如说那些马，多多少少有一些缺点，但是这些马都是来自一个完美的模型，这个模型就是“理想型的马”，所以他也认为我们感官所接触到事物不会有真正的认识，只有理性可以了解事物，例如：不管是谁做一加一结果不会因为人改变，你说这件衣服好不好看每个人都有自己的看法；你说圆的内角360度，这样的圆只能存在一个理想型的世界中，现实生活找不到的，所以我们感受到的是一些模糊的、不精确的观念。他认为人的灵魂是不朽的，是理性的，所以灵魂可以探索理性世界，灵魂存在身体之前就存在了，一旦附在躯体上醒来，就忘记了完美的理性，但是人在现实中见过那些不完美的马，他就会想起在理想型世界见过的完美的“马”，同时涌起一股回归理性的渴望。柏拉图称这种渴望为“爱”，灵魂乘着爱的翅膀回到理性世界，从肉体的枷锁解脱。我所理解的柏拉图恋爱就是说有一种爱可以使灵魂脱离肉体的感受，是一种超越肉体的精神恋爱！说以那句 “同性才是真爱”还是有点道理的。 亚里士多德他不同意他老师的柏拉图的一些观点，我们先看到马的实体然后才形成马的理型，所谓的形式就是这些事物的特征，并不是独立存在一个理型世界。他开创了逻辑学，还为事物分类，植物和动物就是他提出来的。 中世纪中世纪是经历了大约十四个世纪，我们是以耶稣的的降生时间作为公元零年，西方三大宗教——犹太教、基督教（新教、天主教、东正教、英国圣公会）、伊斯兰教都源于闪族文化，他们都有一个特点，认为世间只有一个神，而且他们都认为历史发展到一天终会结束，而这一天就是“最后审判日”。届时，神会对所有生者和死者进行最后的审判，犹太人一直生活在异族统治之下几百年，想回到耶路撒冷重建天国，耶路撒冷就是他们要重建的天国，他们都相信上帝将派遣一位“救世主”帮助他们重建家园，耶稣宣称每一个人都可以得到上帝的赦免与拯救，他说上帝是宽容与仁慈的，他还称上帝为天父，这是从未听过的，最后人们将他钉上十字架进行处决——耶稣受难日。基督徒说他是为了人类而死，背负起人类的所有罪，使我们得到救赎，免遭上帝处罚。几天后有人说他从坟墓中复活，然后就是今天的 “复活节”。最后经过保罗的传道，基督教在整个罗马发扬光大。 文艺复兴这时候的科学（牛顿、伽利略等）、文艺（达芬奇、梵高等）、宗教（马丁路德、布鲁诺等）都得到了前所未有的发展，人类不再只是创造物的一部分，按照自己的心意来改造自然。更加注重人而不是上帝。 巴洛克时期也就是十七世纪，这时候的特色就是有人保持文艺复兴的乐观精神，但是又有一些人过着退隐山林的生活，很多冲突发生，特别是有名的“三十年战争”，法国逐渐成为最强大的国家，文学上产生了莎士比亚的大作家，哲学上最有名的要算笛卡尔和斯宾诺沙。 笛卡尔 笛卡尔是现代哲学之父，因为他把之前的哲学整理成一个体系，我们数学上的坐标轴就是他发明的。我思故我在和二分法就是他提出来的。 斯宾诺沙 他是第一个对圣经进行历史批判的人，最主要的哲学观点就是用永恒的观点看待事情，他说上帝在一切事物之中，是每一件事情的内在因。我们决定不了我们成为谁，我们也决定不了幼年，青年，中年，老年各个时期顺序的发展，这都是在遵循自然法则，但是我们只有用接纳的观点看待事物就可以获得正直的幸福与满足。有点像孔子说的“五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”。 经验主义洛克、伯克莱与休谟都是说人们的概念都是通过经验获取的，人类并没有你实际经验果上帝的存在的，所以你不能说上帝就是存在的，但是你没有经历过，你也不能说他不存在，所以就是不可知的。 康德结合理性主义和经验主义的优点，认为我们认识这个世界是通过感官与理性同时得到的，比如说我们的认识世界的观念会受到自己心灵上的某些状况的影响，就比如我们带着有色眼镜看这个世界，就会看到的是歪曲的世界。在我们获得经验之前我们感知到的将是一个发生在时间与空间里的现象，我们就无法脱掉理性这幅“眼镜”。他对哲学最大的贡献在于提出了：“事物本身和我眼中的事物是不一样的，我们无法确定事物本来的面貌”。也就是我们永远无法理解我们自己，或者证明上帝是否存在。但是为了维护道德，应该承认上帝存在，这既不是经验也不是理性而是一种信仰。 黑格尔他最有名的算是辩证法，就是说如果有人提出了一个观点，马上就会有反对的观点，就比如理性主义一出，就会有经验主义与之相对，然后又会综合到一起，比如康德就把理性主义和经验主义合到一起，又会成为一个新的开始，这就是所谓的否定之否定。他说每个观点要放不同的时代来看，比如几千年的奴隶制在当时就没有问题，现在看来就不对；以前砍伐树木开垦没有问题，现在看来就是破坏环境，从一个动态的观点看待理性，没有永恒的真理存在。历史就像是一条河流，越来越朝着了解自己的方向发展。给我的启发就是用辩证的眼光看待问题，用发展的眼光看待问题。 马克思他是反对黑格尔的精神世界推动历史前进，而他认为是物质变化推动历史前进，最有名的就是社会基础决定上层建筑，古代的奴隶制度到现在的工业社会主要是社会基础的改变，人的意识形态都是社会基础的产物。他说资本主义在剥夺工人们的剩余价值，必须通过革命才能改变自己的现状，资本主义越来越发达，工人失业问题越严重，最后就会引发一系列的问题，终会走向社会主义。 达尔文达尔文虽说不是一个哲学，但是对哲学的影响是巨大的，他是唯一一个公开质疑圣经中对人在万物中的地位的科学家，生命的起源也许来自以小摊热热的水，有无机盐、阳光、水等最后就发展成一个细胞，慢慢发展出生命，生命的形成有两个条件，大气层不能有氧气；受到宇宙辐射线的照射。最后之植物开始进行光合作用，产生了氧气，这样使得用肺呼吸的生物开始逐渐进化，这样就可以阻挡宇宙辐射线。宇宙射线到底是形成细胞的推动力，也可以对生物造成伤害。其实达尔文更大的价值是我们知道自己怎么来的，不是上帝创造的，每个人都是世界的一部分，虽说我们都会消失，但是我们的基因会流传下来，都有其存在的价值。
佛洛伊德他算是一个文化哲学家，最著名的是梦的解析，我们从小就被一些教条压抑我们的本性，潜意识就是那些被我们压抑的精神或者想法，这就是我们经常会说一些我们本来不愿说或者不想做的事情的缘故，因为我们的感觉和行动会受到潜意识的鼓动。我们梦里面的情景都是我们潜意识的东西，想了解潜意识的最佳途径就是我们梦境。
我看到西方哲学还是和我们东方的哲学有很多相似之处，更多的是不同之处。他们都生活在海边，一个个城邦，经常会幻想大海远处有什么，而去探索大自然。而我们华夏民族是一个陆地形成的文化，土地就是我们赖以生存的资源，所以就形我们的家文化，所以有一句话叫做:“仁者乐山，智者乐水”，所以西方人对大自然有一种孜孜不倦的追求，而我们的文化是更多的探讨人与人之间的探求。不同的地理环境孕育出了不同的哲学，但都是对于我们人自身与外界关系的思索与探寻，我们存在这个世界上的价值以及我们怎么看待生命，但是人类终究会朝着真理的方向前进！
|
|
|
