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原创 书法金石篆刻 2019-06-12 11:46:50 东汉是中国书法从实用艺术向实用兼抒情两栖艺术发展的关键时期，也是隶书字体和书体共融，完成隶书审美艺术的转换阶段。四川芦山县出土的《赵仪残碑》,刊刻于东汉末期。该碑书法方峻朴率，严整古穆，于平淡之中透露出一股自由不拘、潇洒随意的自然韵致。作为东汉隶书书风逐渐走向成熟时期的代表作品，《赵仪残碑》以其独特的艺术形式，自然忠实地记录和展现了中国汉字演进历史中汉字由篆而隶、由隶而楷嬗变发展的全过程，为研究东汉书法艺术和文字发展提供了珍贵的实物佐证，其高亢激越、直抒胸怀的书法风尚，在中国书法艺术特定的历史 时空闪烁着特殊的艺术光华  《赵仪残碑》原石 一、弁言 汉代是由篆书向隶书过渡的历史阶段，其书法中最具典型意义的是碑刻隶书，阵容庞大，风格各异。简便快捷的隶书，不但发展成熟，而且上升为占主导地位的通行字体。从此，以象形意 味为主体特征、屈曲繁复的古文字时代宣告结束，开创了今文字时代的新纪元。汉代隶书的发展进程总体上可分为两大时期：西汉为成熟期，东汉为鼎盛期。东汉盛行树碑立传之风，尤以桓、灵 两朝为最。作为官定文字的隶书，因之步入了灿烂辉煌的时代， 出现了流派纷呈、风格殊异的历史局面。刻石形制根据实用的需要而选择，并书写特定的文辞，因而书写风格差异较大。东汉后期是隶书成熟阶段，由于文化名人，书吏的不断加工、美化，整个社会书法水平普遍提高，加之造纸术的发明，开拓了简牍狭窄局促的笔阵战场，从此笔势挥用，不受拘束，使众多碑刻各具风神，形成不同的气象。  《赵仪残碑》 《赵仪残碑》的出土对四川文物历史和书法艺术的研究具有 重要的历史价值。此碑刻相关资料可与史书相印证，并可以补记 、史书之缺。另外，该碑刻立于东汉晚期，碑刻的各种固定模式尚已形成，但是该碑的刻制、文辞、书法等别具一格。同时，由于《赵仪残碑》资料公开发表时间较晚，对照何应辉《中国书法全集》(秦汉刻石卷)苏士澍《中国书法艺术·秦汉》(第二卷)、华人德《中国书法史》(两汉卷)和高文《汉碑集释》,目前国内外多数汉碑文献资料中均尚未收录。一定时代的书法主体审美思想和审美意趣必然受到该时代的经济、政治、文化、宗教等各方面的影响与制约。作为实物资料，此碑记录和展现了中国汉字演进历史中汉字由篆而隶、由隶而楷嬗变发展的全过程。该碑的发现，对研究东汉碑刻的形制、刊刻、书法、文辞等方面具有十分重要的文化历史价值。 二、《赵仪残碑》释考 东汉经济繁荣，农业发展，武功既盛，文事也隆，冶炼技术提高，铁器广泛应用，加之“世以厚葬为德，薄终为鄙”厚葬之风盛行，官无尊卑，无老纺皆可划碑记载。因重碑事，汉人立碑，辄请文学家撰文，书法家书丹，铭刻高手镌石，所制碑刻往往绝妙。至桓、灵帝时期，汉碑的精美程度已达釗厉吏史高峰，故《赵衩残碑》实应归功于时代的造就。 《赵仪残碑》镌刻于东汉建安十三年(208)十一月。2000年6月，出土于四川省芦山县姜城遗址中。其碑阳、碑阴均刻有铭文碑额缺失，出土之时碑己凿断为三块残石。其尺寸(长、宽、厚)分别为：112厘米、53厘米、30厘米；115厘米、50厘米、30厘米；115厘米、53厘米、30厘米。三块残石经过拼接，大体可窥全貌。其碑阴及正面均刻有铭文，字体均为隶书。碑刻正面铭文字体较小、字口较浅。同时，碑体石质较差，风化严重，铭文字迹已漫漶不清，特别是第三块剥蚀尤为严重，字形已 不可辨。然碑阴隶书五列一百余字保存甚为完好，字口清晰，有 如新刻，依拓本释文并断句如下：“汉故属国都尉楗为属国赵君 讳字台公、在官清亮，吏民谟念，为立碑颂，遭谢酉张除反，爱傅 碑在泥涂、建安十三年十一月廿日，癸酉，试守汉嘉长蜀郡临邛 张河字起南，将主薄文坚、主记史邯伍、功曹口口，掾史许和、杨 便、中部口度邑郭掾、卢馀、王贵等，以家钱雇饭石工刘盛复立， 以示后贤。”史载蜀郡属国，别领朱提、汉阳二城。东汉灵帝中平 六年(189),废蜀郡属国，置汉嘉郡。由释文可知，此碑主要记载 了蜀郡属国都尉赵仪善政于民的德治。  《赵仪残碑》 《赵仪残碑》文字大小悬殊，大者有6厘米，小的仅3厘米。 碑文横无行，竖列也显得不规范。书法风格上，既不属于《张迁碑》《西狭颂》之雄强厚重，亦不似《曹全碑》《史晨碑》之阴柔妩正媚，更不似《礼器碑》《乙瑛》诸碑所呈现出的庙堂气息。更多的表形现出一种随意性，波折明显。此碑章法及书法风格与汉碑的常制 有所不同，字体也有别于同期碑刻，多以方笔起头，隶书中的 波三折之态并不十分夸张，而更多的体现出平正，于平和中又略 体现出狂放之气。从章法布局看乃横无行、竖有列，字体大小错 落，长短不一，字体宽度在4-6厘米之间，高度约2—7厘米之 间，富含自由不拘的跳跃式风格。而其中又不乏动感中的韵律， 亦不难看出带有楷书的一些特征。同时，有些字有明显的简笔现 象。所以，《赵仪残碑》应是东汉隶书向楷书过渡时期的代表作 三、《赵仪残碑》书法鉴评 东汉时期，是书法走向自由和标立中国书法传统的时期。东汉时期，石刻艺术得到迅速发展，碑刻形制开始形成，并朝多元化方向发展。铭文石刻不仅在数量上逐渐增多，在碑文方面也有变化，文字数量急剧增加，内容也更加详尽繁冗。同时，东汉道家思想盛行，情感在文人意识中逐渐成为精神世界中的重要内容，书法亦逐渐成为表现人的精神品格和情感的方式之一。书法艺术在东汉中期以后得到了大发展，东汉和帝之后经学渐趋式微，在文艺意识形态追求内在的精神世界，开创了“为美而美”的时代，文字摆脱其实用功能而成为一种审美价值载体。此时出现了专门的书法理论著作，书法实践在理论的指导下更加自觉地向前发展。以隶书、草书为代表的书艺，其发展迅速与流行之广，更使得习文者在对文字相当熟稔，掌握应用非常自如后又进一步产生审美观照，从而使得书法艺术的地位逐步建立。  《赵仪残碑》 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家的道德规范及 审美需求，对文字实用性的功力要求，决定了汉代书法的美学风 格，造就了严谨整饬、中庸规矩的隶书文字特征。正是因为隶书 的这种风格成就其作为文字存在的社会意义。以此种实用为目 的而形成的隶书，后经儒家的演化，最终成为儒家伦理教化的工 具。艺术之与政治，书法作为艺术的特殊形式的一种，由于其天 生的与实用书写共生式的交互影响，又因为其具有广泛的群众 基础，因政治的功用性的干预使得书法艺术在其发展过程中无 论是字体和书体，甚至书法的审美取向等影响应该是十分巨大的。汉隶朴拙敦厚之风鲜明浓重，是其继承、保留篆书的质朴古厚所呈现出的内在神情。隶书在两汉中晚期初步定型以后开始了修饰装扮。《赵仪残碑》无论从对赵仪的颂扬，政绩的陈述上，还是文辞的写作，书与文的结合，书体的设计，石刻整体的安排布置等方面，都严格遵循、体现着儒家的改治思想和审美规范 表现以朴实简练的文笔来记述贤达的经世善政。并以方正雄健疏宕的书法给予表现，体现了儒家之“文质兼美的美学理  《礼器碑》 东汉中晚期的碑刻隶书最觅其“藻饰”之功。刻凿的文字，量以刀代笔，但技艺娴熟，大多能够做到行笔流畅，点画准确，其文字造型与章法布局也经缜密的规划，故能紧伤严整，灵便生动。汉代书法以“丽”为美，以“势”为尚，虽不能完全涵盖两汉时期书法的整体风貌，但放置特定的时代环境之中，正是那一时期主体文化精神所共有的。《赵仪残碑》镌刻于东汉末期。此碑书法风格方峻朴率，严整古穆，用笔以方为主，点画精密而流美，结字方整 而典雅，章法上也是横无行、纵有列，字体之大小、长短参差错落，但字与字之间皆有一定留白，整体上显得疏落散逸，率意质 朴。然以其文多讹字，当是不谙六书的民间书手所为，也正因为此，反而使该碑于平淡之中透露出一股自由不拘、潇洒随意的自 然韵致。作为东汉隶书成熟期的代表作品，《赵仪残碑》依然坚持和保留了汉代思想与审美偏好的方正古朴书体。其书法方正古 健，点画之中渗透篆籀之意，粗犷俊朗，充盈独特的阳刚之美。  《礼器碑》 在结体上，此碑刻结字因字立形，体势不拘，或取横势纵势、 或长中见方、方中寓圆，讲求点画的避就、呼应和偏旁的参差错 落等。在平正的格调中变化多姿，相映成趣，可谓有法中无法，无 法中有法。用线有似《礼器碑》之基调，厚劲方严，布白大方，以凝 重浑厚，方整朴茂为主要特征。在凝整的字体中力求变化，通过 间架分析比较，颇见疏密运用之妙和天然之意趣。细观此碑的内 部空间多以疏朗为主，线条位置交接多是以方折搭接，造型方正，似有《张迁碑》的生拙之趣。残存文字以其字形分类总体呈方 形，横画与横画之间间隔宽大，字迹清晰明朗、粗狂雄强；笔画安 排横平竖直，扎实停匀，极讲究整体的对称平衡，形体方正饱满， 内松外紧。每个字的纵横坐标上都有一个明确的位置，形成一种 秩序，将独立分散的单字统摄起来，组成一个整体。但是这种秩 序化的形式比较杲板，因此，另辟蹊径，对汉字结体加以变形，对 字距行距加以调控，有意识地强化疏密对比，密不通风，疏可走 马。让各部分造型元素都处在相互对比的关系之中，由此造成整 体的感觉。从整体气势看，《赵仪残碑》善于把微妙的矛盾通过各 种走向的线条来相互牵引，达到“貌实意虚”“疏宕”的审美境界； 全篇整体视觉效果却不乏生动多姿，其方笔、圆笔风格位置上的 参差协调了布局，方势字组位于碑的右部、下部及左部，如此形 成方与圆的互补、映衬，也实现了整体上的变化与统一。这可以看作是局部“缺失”而整体完美的又一实例。  《张迁碑》 《赵仪残碑》方整雄伟气势博大，雄迈而静穆，于方正之中见沉静，于雄迈之中见虚和，正是其书体造型势方意圆，刚中有柔，雄强疏宕，静中有动的特点变为其章法的雄浑博大奠定了坚实的表现基础。透过《赵仪残碑》章法的茂密雄强，外疏内密，书体的敦厚稳重，外刚内柔，体现出雄伟而静穆，茂密而疏宕，古劲而虚和的阳刚之力与阴柔之气的和谐统一，是中国古典美学思想的完美体现。其章法方整雄伟，书体的静穆虚和，则又体现了孔子“文质彬彬，然后君子”的完美人格标准。儒家思想及其审美观念与古代朴素的辩证思想，乃是生成《赵仪残碑》书法艺术“静穆虚和”美学风格的筋骨，是建构起《赵仪残碑》丰富多彩的古典艺术审美内涵的梁柱。  《张迁碑》 总之，《赵仪残碑》虽为成熟典型的民间隶书，但其结体之中不仅融入了篆法圆通古劲的笔意，显露楷书方整稳健的造型。正 是因为其结体隶中有篆、隶中有楷，故而其结体呈现出势方意 圆、静穆雄迈、宽博遒古、雄强疏宕的美学特征。篆法、隶意、楷形 三者之间有机融合，生动的表现，共同形成了《赵仪残碑》别具体格，不落俗格的美学意蕴。《赵仪残碑》髙古朴茂，方劲雄厚，书体兼而有之，大气程度不亚于《石门颂》,表达了一种壮美的气势；其结构严整，气象嵯峨，为汉碑中之雄强者。以其独特的艺术形式，展现了华夏民族的文明史实和审美意识。其遒劲豪迈、雄奇激越的阳刚气概，在特定的历史时空闪烁着特殊的光华，为中国书法艺术史和四川古代艺术史增添了光辉的一页。《赵仪残碑》继承了古隶的率意性与篆书的简洁性用笔，反映出汉字和书法 发展史上由篆而隶的发展过程；同时，表现为符号化、造型化和 装饰意味及用笔上的抒情与开合，具有了明显的节奏感、运动感，体现了书刻者书法表现意识的进一步觉醒。 |
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