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一年一度的高考结束后，各种宴请随之而来。有学子们感谢老师多年付出的“谢师宴”；有亲朋好友前来贺喜的“恭贺宴”；还有专属同学们的“告别宴”。 高考结束后的宴请是一种礼仪，也是一种传统的延续。它来源于我国古代科举中榜后的官府买单的各种宴请。在古代，科举后的宴请由朝廷出资举办，内容丰富多彩，且形式讲究，分别为鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴，又名科举四宴。 科举四宴主要分为两类，延续唐代以来分文武两科的制度，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。 南宋画家马和之的《小雅鹿鸣之什图》卷局部 鹿鸣宴“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心......” 唐朝的时候乡试放榜次日，当地父母官与主考官坐镇首席，乡试第一名解元和其他举子依名次顺序围坐四周，大家一起饮酒、咏诗、跳魁星舞、一旁还要演奏《诗经》中的《鹿鸣》助兴，鹿鸣宴因此得名。 《新唐书·选举志上》载:“每岁仲冬……试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管絃，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与耆艾叙长少焉。” “鹿鸣宴”是为乡试后新科举人而设的宴会 明朝时期“鹿鸣宴”以鹿为主，宴席使用大量的鹿肉。原因在于鹿一直以来被崇为仙兽，以此比喻中举的都是难得之才；而贵为天子的皇帝，以“鸣”喻意为天赐。 明朝鹿鸣宴主题很明显，一方面显示皇恩浩荡，一方面代表皇上对人才的器重，同时告诉各位举人，鹿鸣宴是一场皇上觅才、重才的宴会，鼓励大家再接再厉，取得更大的成绩，争取参加能见到皇上的琼林宴。 至于鹿鸣宴有多热闹，从苏东坡的《鹿鸣宴》中可了解一二： 连骑匆匆画鼓喧，喜君新夺锦标还。 金罍浮菊催开宴，红蕊将春待入关。 他日曾陪探禹穴，白头重见赋南山。 何时共乐升平事，风月笙箫一夜间。 唐代《鹿鸣宴图》局部 琼林宴黄梅戏《女驸马》里有一句著名的唱词：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前。”这里说的“琼林宴”就是为殿试后新科进士们举行的宴会。 宋太祖赵匡胤亲自主持殿试，殿试后也由赵匡胤宣布登科进士的名次，并赐宴于御花园琼林苑，自此及第进士皆为“天子门生”。 宋代《琼林宴图》
琼林宴是科举四宴中吃得最好的，接待规格最高的，连表演歌舞的都是宫廷乐队。皇帝和大臣们与新科的进士们举杯同庆，进士们饮恩赐御酒，同万岁共赏园景，这一刻绝对称得上光宗耀祖。 对于很多进士来说，琼林宴很可能是一生中唯一一次近距离接触皇上的机会，同样也是跟朝中大臣们混个脸熟的时候。 南宋宝佑四年状元文天祥参加过琼林宴，写了一首《御赐琼林宴恭和诗》： 奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。 云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。 燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。 献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。 明《徐显卿宦迹图》之“琼林登第”，故宫博物院藏 鹰扬宴依照科举制度，武乡试放榜后，考官和考中武举者要共同参宴庆贺，其宴就叫“鹰扬宴”。清吴荣光《吾学录·贡举》载：“武乡试揭晓翼日，燕(宴)监射主考执事各官及武举于顺天府，曰鹰扬燕(宴)，仪与鹿鸣燕(宴)同”。也就是说鹰扬宴的礼仪和规格是和鹿鸣宴一样的。 历史上武科举一共进行过大约五百次，相对于文科举，武科举不受重视，韩琦当面蔑视狄青的一句：“东华门唱名者方为好汉！”成为宋代重文抑武政策的缩影。《水浒》中的青面兽杨志就是武举出身，结局就是跑到水泊梁山落草为寇，武人地位可见一斑。 《杨志卖刀》龚建新作品 “鹰扬”，威武如雄鹰飞扬之意，取自《诗经》：“维师尚父，时维鹰扬。”是颂扬太公望的威德如同飞翔在天空的鹰一样。鹰扬既是对新科武举人的激励，也是考官们的自诩。参加鹰扬宴的武举人们自然不会写诗弄文，除了喝酒吃肉之外，群英聚会时，表演、切磋一下拳脚武艺，同样增加宴会气氛。 《鹰扬宴》 会武宴古代武科殿试放榜后都要在兵部为武科新进士举行宴会，以示庆贺，是名“会武宴”。 清吴荣光的《吾学录·贡举》中记载：“《通礼》武殿试传胪后，燕(宴)有事各官暨诸进士于兵部，曰会武燕(宴)。” 殿试示意图 相比其他三宴，会武宴最不出名，但它要比鹰扬宴高大上。因为武科殿试不同于武科乡试，武进士都是直接由兵部任命的军官，起点很高。所以会武宴比鹰扬宴要气派得多，排场也大规格自然也高，《明史·李钺传》：“中府官之有会武宴，犹礼部之有恩荣宴也。” 宋朝以前并武科举没有设“武状元”之称，历史上第一个武状元是宋神宗时期福建人薛奕，字世显。元丰五年(1082年)，西夏进犯永乐城，薛奕参与守卫银川寨(银州)之役，英勇杀敌，最终为救被困宋兵，身中数箭为国捐躯。其墓志铭曰： 文武兼长 世难其人；文武极至 盖豪世英； 得君宠异 千载留名；臣道无亏 曰慰斯灵。
《会武宴》 撰文：李海军 编辑：冠如 注：本文部分图片选自互联网，侵删！ |
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