（一）人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。大意：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。 （二）谦虚其心，宏大其量。出自王阳明 《传习录》。意思是内心要谦虚谨慎、不要自满，肚量要宽宏大度，能够容人。 （三）恶念者，习气也；善念者，本性也。人的本性是好的，而后天形成的习气会让人产生不好的意念。有时候，我们明明知道很多选择、很多习惯是坏的，偏偏要去做，这就是习气。 （四）种树者必培其根，种德者必养其心。选自王阳明的《传习录》，【大意】种一棵树，要从树根培育；教育一个人要从德开始。即俗话讲：浇花浇根，交人交心。 （五）心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？你自己内心里最真实的想法就是真理！天下还有许多不同于你想法的事，难道那就是不同于你想法的道理吗？ （六）人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。 （七）学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。 （八）吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。 （九）不慈不孝焉，斯恶之矣。不慈不孝，这是我的良知所厌恶的。王阳明提倡以良知为本的孝道观。他认为万事万物的本源是良知，有了良知之心，自然就会发自内心地孝顺父母。 （十）持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。我们对待志向，要像对待心痛一样，时时刻刻都记得。注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事？ （十一）夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。 （十二）你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。在这句话中，王阳明并没有否认花的存在。当你心中无花，你看到花，花处于“虚寂”的状态。当你意识到花，即心体通向此花，花的形态与你心中的花的形态相互印证，颜色才会逐渐清晰。 |
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