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公孙胜是两次离开梁山集团，两次离开的时机都很微妙。 先说说公孙胜是如何出场的，公孙胜获得梁中书要送蔡京生辰纲的消息后，是主动找到晁盖要去谋取生辰纲的。巧的是晁盖已经得信，并且和刘唐阮氏三雄吴用等人也正在谋划这件事，大家都是江湖社会人，一拍即合，立马结拜兄弟，这就是七星聚义。梁山集团的七位原始股东由此聚齐。 智取生辰纲后，七人因为事情败露，不得不上了梁山，在吴用智激林冲火并了王伦以后，诞生了梁山集团的初创团队，公孙胜排名第三。位置很高了，其实也好理解，古往今来，每个造反集团都要有三教九流人士，很需要半神半人的宗教人士来给起事者涂抹神秘色彩，给大家打一剂造反天授的强心针，增加点心里暗示。公孙胜就比较适合这个角色，相当于国师吧。 晁盖当家以后，梁山完全就奔在造反的路上，直到下层官吏的代表人物宋江上山。宋江上山以后，公孙胜就突然提出要回老家照顾老母，并且真的下山了，而且下山后直接音信全无。这就是公孙胜第一次离开梁山集团。这次离开跟奇怪，没有斗争，没有任何其他导致他必须离开的外因，就是这样自己离开了。“照顾老母”的理由似乎不那么令人信服，从他离开以后梁山发生的事情来看，可能公孙胜对晁盖和宋江之间不同的政治路线认识比较清楚，而自己是晁盖的原班人马，结义弟兄，处于二人的夹缝中实在不好做人，只能选择离开。 宋江后来为救柴进攻打高唐州的时候遇阻，派戴宗去寻找公孙胜，他起先推脱他的师傅罗真人不允许他离开，然后戴总苦苦哀求罗真人同意后才又入梁山集团，帮助宋江获胜救出柴进。在这次出山过程里，第一次出现了他的师父罗真人，而且公孙胜只有在罗真人同意的情况下才最终出山。由此推断，似乎第一次下山找晁盖也极有可能是罗真人安排，完成任务后就必须回山。总之，公孙胜这次下山以后倒是一直处于梁山集团核心领导层，在晁盖死后梁山大聚义论座次时排名第四，掌管枢密机要，这是很核心的位置了。到了宋江讨平淮西回朝到达开封郊外时，他想起来罗真人遇汴而归的偈语，又一次以侍奉老母，外加一句从师学道得理由脱离梁山集团归山。这是第二次离开梁山集团。之后就是梁山集团在朝廷的授意安排下最终土崩瓦解，归于尘土。 结合公孙胜第二次入伙离开的经历看，他的师傅罗真人起的作用较大，以至于不得不让人怀疑罗真人可能也是一位受朝廷奸臣集团迫害而不得不遁入道门的忠贞之士，正是在他的安排之下，第一次只是为了取了生辰纲惩罚曾经的政治对头～蔡京等贪官集团，最后公孙胜跟随晁盖等落草为寇，不能为这位罗真人接受，所以命令公孙胜回山。而第二次正好是宋江的人去请，起先是李逵夜里动手想杀罗真人，结果人安安稳稳没事儿，可见很有些手段。戴宗又不厌其烦的哀求并且宣示宋江的路线，原文是这么写道“罗真人留住戴宗在观里宿歇，动问山寨里事务。戴宗诉说晁天王、宋公明仗义疏财，专只替天行道，誓不损害忠臣烈士，孝子贤孙，义夫节妇，许多好处。罗真人听罢甚喜。”罗真人才又同意徒弟下山，帮助实现宋江的政治理想。但是，以这位罗真人丰富的政治经验，必定明白宋江的政治理想基本上不可能实现，所以提前给自己的徒弟安排了一条退路，所谓的遇汴而还，无非就是功成名就，接下来就要见好就收，否则就有杀身之祸。这才应该是公孙胜第一个离开梁山集团背后的真相。 |
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