@悟空问答答主：山西在他乡一个是北方商贸都市，一个是皖北农业大县，天津和固镇，这两个看似毫不相干的地方却因为方言相似变得熟络起来。“我到了固镇，就跟到家一样，一点都不觉得像是到了外地。”这是南开大学文学院教授马庆株第二次到固镇考察，谈及感受他显得很激动，“在固镇我能听到乡音，真的很亲切。如果固镇人到了天津，一定和我有一样的感受。” 和马庆株教授一样，天津师范大学国际学院教授谭汝为也是第二次来固镇。“从历史资料和早年相关学者的调研来看，天津话和固镇话关系明显。”谭汝为说。在第一次考察的基础上，这次天津市政协又组织南开大学、天津师范大学的7名教授学者来固镇，调研两地方言的关系，寻找天津话的“母语”。 “比如我们列出了200个典型词汇，调查发现超过一半以上发音相同。”谭汝为说，例如饭前吃点小点心叫“垫巴垫巴”，而“腻歪”、“大尾(yi)巴鹰”等词语在天津和固镇两地都在使用。 早在上世纪80年代，天津著名历史学家李世瑜教授在研究天津方言时，就已经发现了天津方言和皖北方言之间的关系。“当时李世瑜先生调查发现，天津话源自以宿州、固镇一带为中心的皖北平原。”谭汝为教授说，李世瑜根据天津卫方言的分布，首次提出了“方言岛”的概念，就是以天津旧城“为中心，尖朝南、底朝北的三角形区域里说的天津话。”“我们这次要进行深入细致系统的科学调查，要在李世瑜教授初步推论的基础上，用大量数据和田野调查得出结论，证明固镇方言是天津话的母方言之一。”谭汝为说，此次他们将从语音、语法、词汇和民俗文化等方面分别调研，不仅要研究声调、变调等发音，也要对比婚丧、节日、社交等文化礼仪。 天津方言究竟与安徽方言究竟有着什么样的渊源？史料记载给出了很多线索。“天津是移民城市，600年前建成时是军事卫所，‘燕王扫北’就是来驻守天津卫。”谭汝为说。据史料记载，当年朱元璋之子朱棣带着凤阳老乡来到天津卫，镇守燕赵之地。“这是第一批移民，从明史中可以查到，驻军大部分人的籍贯是安徽和江苏，其中安徽以宿州、固镇、凤阳居多。” 据记载，清末年间，李鸿章率领6万淮军移民到天津，驻守天津卫。这些淮军基本都拖家带口，聚集而居，久而久之便形成了“方言社区”。 而李世瑜教授当年也专门到安徽和江苏一带考察方言，最终推断天津“方言岛”的“母语”来自宿州、固镇一带的皖北平原。 对于固镇方言是否能被认定为天津方言的“母方言”，安徽大学中文系专门研究汉语史的阚续良教授提出了自己的看法。“从整个安徽方言来看，固镇方言并不独特，和蚌埠、宿州等地方言虽有不同，但还是有很多相近之处。”阚绪良说。从历史移民角度看，两地方言渊源很深，但是时过境迁，两地方言都经过了发展变化，用现在的固镇方言去印证天津方言并不可取，而且采用方言词汇比照的方法也过于常规。他认为，天津方言的“母语”应该扩展到“江淮方言”，而不能局限于“固镇方言”。 对此谭汝为教授说，天津建卫已有600多年，受时间推移、周边方言的影响，加上推广普通话等原因，天津话和固镇话的确都发生了一些变化。所以，此次调研将认定固镇方言是天津方言的“母语”之一。 @悟空问答答主：山人道语安徽固镇话和天津话应该说差不多，要问为什么？就是因为历史上两次事件造成的。 第一次是燕王朱棣迁都北京，带领他老家凤阳，固镇，宿州，萧县等家乡的人员士兵途径津口的时候，没有好名字，就给这个地方起个名字叫“天津”，并派人把守，形成了天津戍卫。这就是为什么天津话和周边很近的地区说话不一样了。 第二次是李鸿章的淮军，李鸿章在建北洋水师的时候，从安徽老家带来很多人才和兵，最多的时候达几万人，李鸿章为了让士兵好好生活和打仗，允许他们带家眷过来，这样人就更多了，李鸿章又天津开办了“安徽会馆”，方便人员交流往来，慢慢形成了安徽人的聚居区，一个人甚至几十上百人说话方式不会影响一小地区，几万人甚至十万人，把老家的话说出来形成方言，并延续下去是很正常的事情。 从这两件是可以看出，天津和固镇还是很有渊源的，说话相似也就正常了。 @悟空问答答主：夜阑静洋洋洋这个问题问的很好，首先来回答作者, 肯定是不一样了。 所谓的天津话来自安徽，和朱棣扫北有关，可是经常五六百年的与北京话和天津土著口音海下方言相结合。您说能和安徽某地方言一样嘛？既然是语言肯定会相互融合。所以得出结论天津话是海下话北京话安徽话一支交融出来的一种方言。再来说本地区土著方言海下话。海下文化是天津最具代表性的，也是天津土著文化。据我所知，可考在唐宋。使用范围包括现在的静海区，津南区西青区东丽区以及塘沽区。可是因为后来城市不断扩大天津话使用范围也在扩大,以至于津南东丽西青与市区交界处出现了四不像口音。至于塘沽有部分使用天津话，那是从天津卫调去大量海防兵造成的。总之本地原本就两种口音，一个是海下话(接近静海话)，另一种就是北京话比如武清，北辰。 纯属个人爱好文化积累，欢迎讨论。另外说句，不说天津话的不一定是外地人，但讲天津话的祖籍大多是外地人。
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