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15.31 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 【今译】孔子说：“君子一门心思谋求于道，不把衣食之事放在心上。耕田求食，也有饥饿之时。学习，能得到俸禄。君子只担心道不能行，不忧惧生活的贫困。” 【札记】此章的关键点在“君子”与“求道”，何谓君子？何谓求道？夫子通过简短的文字将君子求道的迫切感清晰地勾画了出来，以勉励门人。从经文的意思可以看出，所谓君子就是一心求道的人，夫子说“朝闻道夕死可矣”，只有追求道才能体现生命的意义和价值，除此以外的事物均非君子之所求。凡是致力于追求物质、不求于道的人不能称为君子。 譬如有人一心只在耕种上，耕种的目的在于解决温饱问题，经文中“馁”即饥饿，虽日夜耕作，不知疲倦，却也总有饥肠辘辘，饥饿难耐之时，由此可见求食也有求食的苦恼和困扰，首先饥的问题就无法解决。 又譬如一心向学的人，学习又有很多种，他们在学什么？为什么而学？这个很关键。凡是不求于道的学习，终究与夫子所授之大道已是天壤之别。比如学作技术、学作求官，虽然在这个过程中有薪水，能解决贫困，然而再多的物质也无法化解人心的贪婪和思想上的种种的迷惑。颜子虽在陋巷，箪食瓢饮，物质生活困乏到了极致，依然乐在其中。当下有很多人虽家财万贯，烦恼却依然没有因此而消除，这就是求道与求食、求俸禄的区别。 所以，无论何时何地，如果是真正的君子，他所有的心思和精力全部都用于求道上。若是生不逢时，也甘愿做一个生活尽管贫困，精神依旧富裕，安贫乐道的人。 此章经文可与“樊迟请学稼”相互参考，当时樊迟向夫子请教农稼之事，夫子让他去找老农即可。此并非夫子真的不懂农稼之事，而是夫子所传之道不在于此。君子所求在道，在于立身行事，安邦治国，只有了知了大道，才能真正成为廓然大公、物来顺应的强者，才能承担起礼乐复兴的重任，才能以君子之风，化民成俗，开文明之正气。 【按语】夫子常常以君子之道劝慰门人，而君子必然是一门心思专求于道的人，此并非夫子反对耕种求食，以学求禄，教人做个手无缚鸡之力的书呆子，实在是为了天下之大公才以此言相告。君子有君子的本分，君子有君子的担当，试想一下，如果天下人都放弃了求道之心，全部去搞经济建设，文化必然没落，乱世也就离此不远了。夫子的君子之道，君子之学，实在是为了天下的礼乐文明储蓄力量，为国家、社会的发展提供软实力。从这个层面上来看，一个人的温饱和全天下的安宁相比，孰轻孰重，不言而喻。如果一个读书人的目的只是为了做高官，过官瘾，求富贵，而志不在“为中华之崛起而读书”，这样的读书是体现不了生命的高贵的，又怎么可能成为通达于天地的君子呢？ 耕作在温饱 私欲心头绕 忧道能求道 善时兴文教 作者： 王鹏翔，传统文化爱好者，习诵经典，体味快乐人生，此《札记》仅为一己之感悟，多有瑕疵，恳请仁者教诲。 |
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