|
商朝是我国奴隶制发展的顶峰，为了维护商王的统治，商朝在夏五刑（原本只适用于军队）的基础上，制定了一整套完善的律法，并通行军民，这就是历史上著名的《汤刑》。 《汤刑》是商朝法律的总称，不过，它并不是商汤所制定的，而是商朝统治者不断修订完善的，冠以祖先之名。出土的《竹书纪年》就曾明确记载：“祖甲二十四年，重作汤刑。”  《汤刑》在我国法制史上的影响极为深远，因为很多刑名就是从商朝开始的。荀子就曾说过：“刑名从商”（指后世的刑名均沿袭商朝）。 虽然后世每一个新兴王朝建立后，都会针对性的重新颁布律法，但基于承前启后这种关系，依然有一些条文会沿袭前朝。 而这其中就包括一条沿袭千年的法律条款：缘坐法。 “缘坐”作为正式法律条文，最早出现在唐朝的《唐律疏议》，是从“连坐法”中分出来的，但又跟连坐有较大区别。当然，正如上文提到的“刑名从商”，连坐在商朝时叫“殄之无遗育”，即父亲犯错被杀，同时也要杀掉他的子女。 什么是“连坐”呢？简单来说就是一个人有罪，跟他有某种关联的（比如亲属、朋友甚至邻居），都要受到牵连。之所以会产生这种法律渊源，就是基于我国古代宗法制度，以此来达到最大的震慑作用，维护君主的统治。  但因为连坐法覆盖范围太大，所以，隋炀帝继位后，重新修订了《大隋律》，规定：即使犯了谋反大逆之罪，也罪不及嗣（只处罚本人，不牵连子嗣）。 当然，隋炀帝一死，后继的唐朝就又重新恢复了连坐法，但正因为隋炀帝有过这种“宽仁”的尝试，所以，唐朝虽然恢复了连坐，却从其中又分出一条缘坐法。 那缘坐和连坐有什么区别呢？ 我们来看一下概念。按照《唐律疏议》的解释，所谓缘坐，是指处罚与罪犯有血缘或家庭关系的人。与连坐相比，缘坐的范围大大缩小了，不再包括旁系亲族、四邻。 这也就是说，除了谋反、大逆等严重威胁统治秩序的罪行继续沿用连坐法外，其它普通罪名只牵涉很小范围，而且主要是父子之间（无罪的一方也受罚）。 为什么呢？与连坐法的初衷一样，缘坐的主要目的也是震慑，让那些敢于铤而走险的人有后顾之忧。比如唐玄宗开元十八年，东都留守卢从愿因为儿子非法买卖获利，结果其本人因缘坐法，无辜被贬为绛州刺史。  这种儿子犯错父亲贬官，或者父亲犯错儿子无缘入仕的案例比比皆是。 虽然封建王朝覆灭后，无论是连坐、缘坐均已从现代法律中消失，但随着近些年的司法实践，“缘坐”又在小范围内逐步试行。最典型的例子就是父亲被列入失信执行人名单，儿子受牵连无法被大学录取。  网友对于这种尝试，也是分成两派，一派认为父债子还，天经地义；而另一派则认为子女是无辜的，不应该牵连孩子。 那么您对这个话题是怎么看的呢？欢迎留言。 |
|
|
