 任何拳术皆是通过四肢规律协调的动作，外则使技发力以显技击之能，于内收回涣散之精气，以达修养之效。虽历代拳种繁多，风格迥异，理则不外形、意、气、劲四字。在形而言又有中和二字。中有两层含义，一为立身中正，不偏不倚，正则八面支撑，纵向立如秤之准，横向方能活似车之轮，前不过足尖，后不过足跟，进退须守中，左旋右转亦须守中，另伸手投足必发之于中线，三尖相照，方可顾打兼备，力点准确，劲力均整，处处不离中心，方能圆转变化无死角。 “和”可理解为六合之意，外三合（手足、膝胯、肩肘）得法，上下方能相随，游走变化转换灵活，形式合，速方能快，劲才能整，如常山之蛇，首尾相应，而立于不败之地。此二字皆以自然安舒为统摄，形贵自然而不尚奇特，大道至简，形愈简，理愈明，形式愈奇特，则离道愈远，技击时亦无可是处，拳术高妙之处正在于以最简洁之形式练出深厚的功夫，此不可不知也。 有形无意拳术难至神明，“意”之一字微妙难思。如站桩时形体不动，意想手往上扶，则有上扶之力，意向下引，则有下按之力，虽形不破体，外人不见其劲，然如人饮水，冷暖自知。古人云：心想事成，拳术中体现尤为明显。在形式中正的前提下，意守丹田，用功日久，丹田则有热涨之感，意守劳宫，劳宫感觉亦然，其实全是意之作用，并不玄妙，也甚玄妙。故古人云；知之一字，众妙之门，一切法从心想生，圣贤之语，不欺人也。然又不可着相，意为人心所变化，不可认作真实，视为渡水之筏可也，学人须细辨之。天为一大天，人为一小天，人之行住坐卧呼吸往来与天地宇宙同根同体，故行拳时要有意境，情景交融，内有情而外有景，外睹景而内自生情。内家拳术中，近取诸身，远取外物，龙虎之形，金木之性，象形而取意，用意而生形，至神明时，拳无拳，意无意，无意之中是真意。然进阶之中，非用意无以显其形，非用意无以化其象，非用意无以现其景，非用意无以生其情，意之用大矣哉。 今人一言气，皆感神秘莫测，虚幻不实，实则人在先天之时，神气充满，百脉畅通，及至后天沾染五欲六尘，食用油甘厚味，经络闭塞，神气亏损而不觉，若得神气回收，气机充满，必由形与意中来。形正、体松、意静，气机自然可归经纳络，充实而畅通。先天气加意而化形，后天形合意而生气，此种关系务要明了，切不可徒自吹嘘吐纳，意念导引路线，有心御气，气反奔腾。气以直养而无害，果能为人行端表正，一颗直心，不养气自能达天年通造化，为术若能形正、体松、意静、自能不用气而气自充，力大劲整、御敌保身。 形、意、气、劲互为表里，又层层递进。常人打拳踢腿曰用力，劲又为何物耶？气聚于内而不发曰养气，发于四肢项背为运气。物理学中力是质量加速度，用意做出合理顺遂之形式，调动自身质量加以速度再合于气机，发之于外，便是“劲”。简言之，劲是形、意、气三者结合之产物。劲之形式曰刚、曰柔、曰长、曰短、曰曲、曰直，皆是形之变化、意之生成、气之催使，故高明之拳术，必是形、意、气、劲四者相辅相成，离其一则其余三者皆不成立。习技者在此四字上多加明辨，勤用功夫，三冬两夏，功自成矣。 本文节选自安慰先生手稿《安慰先生武学录》 勿使前辈之遗珍失于我手 勿使国术之精神止于我身 侪辈共担此责 诚邀您加入武谈 从今天开始 让改变成为可能 武谈 微信号：bkjwutan |
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