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她在人类进入文明的历史路途中，古老而伟大的中华民族的先民们，在面临大自然灾害求生存的险恶环境，经历不断的尝试和总结与探索，发明了两大法宝，那就是“阴、阳五行”《中草药》和《易经》！ 周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 在险恶环境中求生存的先民们，让中华五千年的文明能不断层的延续，他们利用了山野中的百草为药医治了当时所发生的一切疾病而中医学史上有“神龙尝百草”的溯说; 为了对自然灾害的预知，不断地总结各种各样的（预测）先知经验，继而观天察地诞生了《周易八卦》 八纯卦: 乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，离为火，坎为水，兑为泽，艮为山，记录了当时所处大自然的环境显像。在经过这八个自然环境条件复杂的演化后，即出现了64种自然状态。而64种自然灾害状态都有各自变化的六个阶段，我们的先民就通过她的不断演变而掌握利弊状态知进退求生存与“发展”，中国的中医中草药和周易八卦，就是保护中华五千年文明发展无断层发展的两大法宝！ 八卦以“乾“在上代表“天”“坤”在下代表“地”  先后天八卦演示着自然的变化，先天乾为天后天离为火代表天上的太阳……，坤在下为地代表后天坎为水……，逐一推演产生了博大精深的中华文明五千年的万千繁复文化……！ 在数千年的发展演变中，《周易》因各类人物的索求而产生了各自的研究方向: 学习《周易》的流派众多，但是总体来说基本可以分为两派六宗。这里两派指的是“象数派”和“义理派”，六宗是指占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。 象数学派，象数本是分开的，在易学中被连起来用，“象”指的是形状，也称为“易象”；“数”指的是树木和计算、也称“易数”。传统观点认为，《周易》的象有三个方面的含义： 一、八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，即卦象、爻象； 二、八卦所象征的事物，例如乾为天为父、坤为地为母等；三、卦辞、爻辞所说的具体事物，如乾卦卦辞中的龙、坤卦卦辞中的牝马。这三种含义成为“易象”易数也有三种含义： 一、一卦各爻属性的数，即“六、七、八、九”四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶数，大数为老，小数为少，这四个数又分别称为少阴六、少阳七、老阴八、老阳九； 二、爻位顺序的数，依次为初、二、三、四、五、上，即爻的变化规律；三、卜筮求卦的方法，即对占卦过程中，根据蓍草数量的计算推导出所需的卦象，由此可见，象数学派注重卦象、卦变的研究，依其所理解的道理推断人事吉凶。象数学派代表人物有汉代的孟喜、京房、焦延寿以及宋代的陈抟、邵雍等。 义理学派，顾名思义，义即意义，理即道理。义和理无形无象，不能单独存在，需要通过文字或图形的描述方能显示。象数和义理可以看作是同一事物的两面。譬如乾之所以为刚健之义。 就是因为日月等天体的运行规律周而复始，从不间断，且威力强大。义理学派注重《周易》的卦名、卦爻辞和卦象中所蕴含的意义和道理。义理派的代表人物有创始者王弼、继承其学说的是宋代的胡援、程颐、杨万里、李光。 数术将其用于人和事物的“占”和“卜”，占是对事物演变的利弊吉凶，卜是用于生者的建造和亡者的葬埋。 易经通过历代先民的推演和总结实践之后，到晋代由郭景纯先师演经立义创立了中国“风”和“水”的学说，统称《堪舆》，后世俗称“风水”。 从古至今，医卜者是神秘而神圣的职业！因为生者病之必治，事有成败必占，亡者必葬！无论何时，此两种职业者从未衰败，她比科学技术更神秘，人们的日常生活始终离不开她！ 荣华富贵的人需要她，贫穷困难者离不开她，老人小孩的安危与前途也有很大的人群依赖着她，荣华富贵的人担心何时灾难降临需要她，为保荣华富贵选择吉宅和风水宝地葬祖宗离不开她……，贫困人群俗奔荣华富贵离不开她……众多的离不开阴阳五行的人群都需求精者为其指导！很多智者都有顾问！ 社会的进步和人类的文明发展，须要持有真才实学的阴阳五行执业者！唯有这一神圣的职业，经历住了人类社会沧海桑田的更替和各个时期的发展与时间和空间的检验而永不衰竭！ 在社会高度文明发展的今天和未来，作为群经之首的《易学》文化，是一个伟大而神圣不衰的事业，让广大易学的爱好者把握机遇，掌握诀窍，让自己的人生而慢慢转变，让自己掌握自己的命运变为现实——学习群经之首，让《易经》这个伟大的中华文化智慧伴你奔向人生事业的成功…… 内容来自腾讯新闻
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