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昨天写了《哲学家是如何思考问题的》一文，今天感觉写的不够好，对哲学思维阐述的不够本质，于是重新写了个2.0版。 我为什么写这篇文章？ 王东岳先生曾在答疑时谈过如何阅读一本书，并谈到只有进入和作者相同的思境中，才能领会作者的深意。 但哲学家的思境是什么样的，也就是说哲学家是如何进行思考的，先生并未说明，因此本文打算就此话题做一些讨论。(哲思岛读书会) 哲学家思考方式有很多种，其中既有非逻辑的方式，也有逻辑的方式，本文主要讨论其中最主要的那一种，即哲学思维。 要了解哲学思维，先得了解哲学是什么。 先生曾谈到哲学就是爱智慧，又谈到哲学的三大特点，其内容如下： 1，追究终极：追问自然万物“为何存在”以及“如何存在”的终极原因。 2，逻辑反思：运用缜密的逻辑来论证逻辑本身的特性，或者说让思想反过来拷问思想。 2.1 概念澄清：“反思”不是“反省”，反省是检讨过去。反思是一个哲学用词，就是用思想思想思想，或者说是用思想反过来拷问思想。 2.2 为什么要“反思”？因为人类的感知和精神是有着规定性的，导致我们对于世界的认知存在扭曲。比如之前讲古希腊不论“质料派”还是“形式派”他们都是追问世界的本体是什么？就是他们都是直接把智慧施加在对象上，没有考虑到人类的智慧本身是需要追究的对象，没有想到我们的智慧和感知本身也存在着规定性，这种规定性会把对象扭曲掉，使得由此后的逻辑推演导致距离本真越来越远。所以我们如果不知道感知和精神是什么，当然就没有资格追问对象，因此，必须回过头来追问感知和精神究竟是什么，这种使用思想不直接作用到对象上而是回过头来追问我们的“思想”的方法叫反思。(哲思岛读书会) 3，科学前瞻：其结果是造成了科学之前身的博物学，提出了未来科学的基本问题如“原子论”等，并铸就了未来科学的思想方法如“数论”“形论”等。 这里专门就追究终极和逻辑反思再做进一步的解读。 追究终极：注意不是追究终极存在或自然万物，而是追究自然万物存在的终极原因。 哲学家追究的是终极逻辑，即万物存在的第一因，亦即第一逻辑，逻各斯，或逻辑的逻辑。 逻辑反思：注意不仅仅是对逻辑进行反思，更包括精神。即用逻辑反过来思考精神和逻辑(感知)本身，而不是追究逻辑的对象(即世界的本体，本原)。 因为精神包含了逻辑，而逻辑会扭曲对象。对象是指世界的本体，本原。只有明白了精神是什么，才能明白对象是怎样一种存在。这里反思的逻辑，是指一切逻辑，既包括普通的感知逻辑，也包括终极逻辑。(哲思岛读书会) 由上述2点可知，哲学研究的对象有2个：终极逻辑，精神。 而终极逻辑也是逻辑，逻辑是精神的半壁江山，另外半壁是意志。 因此归根结底，哲学研究的对象只有一个：精神。 因此先生在卷二开头给哲学的定义是：所谓“哲学”无非就是对精神存在或精神现象的总结。 哲学既然是总结，其实就是一种逻辑了。 即哲学=哲学思维，哲学的对象就是哲思的对象。 那么，从这2点，也可以看出哲学家的思维方式。 由追究终极，说明他们一直在不断的追问原因，即不断追问为什么。 因此不断追问为什么是哲学家的基本素质，也是哲思的基本特点。注意是不断的追问，而非问到答案就结束了。 当哲学家开始写书的时候，事先一定有一个追思的过程和写书的大致思路，因为书中内容就是思考的过程或产物。 他能写书，说明他知道他这本书大致能解决一些他自己认为能解决的一些哲学问题。 因此我们可以想象，想象当哲学家开始写书时会有这么一段追问的过程：我遇到了一个问题，这是一个怎样的问题？为什么会产生这个问题？这个问题本身说明了什么？该如何解决这个问题？用什么方法来解决？ 根据上面的想象，当我们看书中内容的时候，就可以这么来思考：这段内容是想解决什么问题？那个问题是怎样的问题？他为什么会产生这个问题？这个问题本身说明了什么？该如何解决这个问题？用什么方法来解决？书中内容就是他解决这个问题的思路或产物？等等。 由逻辑反思，说明我们要经常反向思考，既要反向思考作者写书时的精神状态，也要反向思考自己此时的精神状态。 对自己：当我在想某件事的同时，要思考自己这种想事情的思维是一种怎样的思维，自己为什么会用这种思维，为什么不用别的思维，这么思维说明了什么等等。 对别人：当看别人书的同时，要思考别人写书的这种思维是一种怎样的思维，为什么会用这种思维，为什么不用别的思维，这么思维说明了什么等等。 举个例子： 比如先生在《物演通论》第一章结尾提出了一个问题，而在第2章开头却这么写道：“上述内容在未答以前就已提示。。。”，从这一段我们立刻发现作者这种回答问题的方式和一般人不一样，那么这表达了作者一种怎样的思维？他为什么要用这种思维？他写这一段话是为了回答第一章的问题还是有别的原因？ 也就是说，对于一段内容，不同思想和背景的人，他会有不同的思考方向。 而追究终极和逻辑反思这种哲学思维，将让我们把思考的重点放在该内容产生之前的那个起规定性的东西上面。 因为无论是某物产生的原因，还是产生某物的思路，都是某物产生以前的那个东西，那个东西规定了某物的状态。 因此，哲学思维本质上就是找事物产生之前起规定性的那个存在的思维。 |
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