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四方怎样与五行相配？很简单，加上中央，正好就与五行一一对应了。 经文曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”意思是说，东方生风，风能滋养木气；木气能生酸味；酸味能养肝；肝血能够养筋；而筋又能养心；肝气上通于目。再总结概括就是：东方五行属木；对应自然五气属风；对应五味为酸；对应五脏为肝；对应肢体主筋；对应五官为目。 经文继续说：“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为青，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。”这部分内容较多，但重点把握其中的“玄”；此处“玄”为玄冥之意，言天色高远，尚未盛明也。故前三句的意思是：东方木性，在天指天象高远而尚未盛明；在人，则指的是处世之道；而在地则指的是万物的生化功能。紧接三句意为：地之生化出五味；处世之道生智慧；天象玄妙通神灵。明白了以上内容，如下推论便顺理成章了：即，东方木的变化，在天是五气里的风；在地是为五行里的木；在人肢体则为筋；在五脏中则为肝。在五色中则为苍；在五音中则为角；在五声中则为呼；在人体的变动中则为握；在七窍中则为目；而在五味中则对应于酸；在情志中则为怒。 最后经文说：“怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。”此几句点的是五行间的生克制化关系在各配属间的具体体现。比如，怒伤肝，但情志中的悲伤（金）又能够抑制怒；风气伤筋，但自然之燥气（金）能够抑制风；过食酸味能够伤筋，但五味中辛味（金）却能够抑制酸味。 |
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