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说好了这个月不喝奶茶，却还是在第二天群里拼单的时候熟练的打出了“四季奶青三分糖加波霸去冰”。 为什么我们总是做不到自己说过的话？为什么理想和现实的差距总是这么大？ 王小波说，“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。” 这句话的确非常励志，在很多时候都给了浑浑噩噩的小编当头一棒。 然后呢？继续紧张地浑浑噩噩，因为很多时我们并不知道怎样才能变得“有能”。 说出的话很难做到，其实是有科学依据的。我们可以把它理解为“大象”与“骑象人”的冲突。 什么意思？ 《象与骑象人》这本书用一个骑在大象上的人来比喻“自我”这个形象，把人的心理划分为两个层次—— 象的层次：身体、右脑、非理性、 象的层次：潜意识、自动化、难于控制； 骑象人的层次：心灵、左脑、理性、 骑象人的层次：意识、控制化。 好书快听 《象与骑象人》 乔纳森·海特 著 我们作为骑象人，其实很难控制大象，“非理性”的大象反而常常是行为的主导者。 书中提到，“大象”会让你念念不忘：你一旦给自己设置了一个界限，要求自己不要想某件事儿，你的大脑就会开启自我检查模式，结果你把它记得更清楚了。 “不喝奶茶”就是这个“大象”。越想着“不能喝、不能喝”越想喝，水太淡、汤太浓，何以解忧，唯有奶茶。 诸如此类还有“不再摸鱼”、“不再熬夜”、“不再月光”……反正flag千千万，到最后殊途同归，都是打脸。 从现代心理学的角度来分析，大象和骑象人的冲突并不仅仅是情绪和理智的搏斗，更是人的两套心理机制在打架，也就是控制化系统和自动化系统这两种心理机制的博弈。 除了把不想要的结果反复强化成事实，“大象”还会制造负面偏见——通常来看，人类对坏事的反应总要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。 再有就是“大象”让你自以为是：当你看别人的时候，你很容易就能发现他们身上的缺点，但当你看自己的时候，却很难意识到自己犯了错。 读到这，你是不是想和华妃临死前一样绝望大喊，“大象，你害得臣妾好苦啊！” 难道我们就真的骑“象”难下了吗？ 当年宋丹丹老师教过我们，把大象关进冰箱，只需要“打开冰箱门，把大象放进去，再把门儿带上”三步。可想而知大象并不难对付。（这是什么神转折？） 作者买三送一，给我们提供了对付大象的四个方法。 （1）冥想：每天留出一点时间放空头脑，把注意力全部集中到自己的呼吸，或者某一个具体的东西上，有意识地控制思维，放下杂念。 （2）认知疗法：控制自己对某件事的看法。即便是在冲突中，也要意识到自己并不完全是冲突的受害者，你也需要对它负责。 （3）增加幸福持久度：把你的钱和时间多花在能长期影响你生活质量的东西上，只要改变一点点，你就能获得更持久的幸福。 （4）让“大象”自我成长：“默会知识”不能靠死记硬背，它是一个人自人生经验中日积月累磨炼出来的，而且会随着时间自动完善。 书中还提到，人生幸福的关键并不在于大象或者骑象人某一方的胜出，而在于它们之间的默契配合。 制定目标的时候，兼顾理想与现实，在左右脑之间谋得一个平衡，你会发现，快乐其实就像夏天喝啤酒一样简单。 有声书 《降魔变》 马鸣谦 著 和心里的大象处得好，日子自然悠哉游哉，可如果处不好，生活就是宫斗舞台。 《降魔变》的人物各有自己的“心魔”，心魔的驱使，令他们无法看清全局，更无力挣脱宿命的纠缠…… 这是一出中国晚唐版的王子复仇记。张氏归义军首领张淮深，迎回了作为唐王朝人质的堂弟张淮鼎、张淮诠兄弟。淮鼎、淮诠的父亲张议潮是上一任的敦煌首领，兄弟二人重回故土后，张淮深隐隐感觉到自己在敦煌的统治地位将被动摇，家族团聚的表面温情背后，开始暗暗涌动着不为人知的政治阴谋。 阅读时差 《世界史的故事》 苏珊·怀斯·鲍尔 著 王权之争是一个历史遗留问题，不仅是中国，君主专制时期的任何国家都会有相似的历史。 本书聚焦于公元前七世纪至公元前一世纪间“轴心时代”的王权问题。在这一时期，由于王权先天的弊端，各个文明之间不断爆发战争。 东西方文明都试图对王权做出限制，一些新的思想和社会制度出现，但权力问题并没有解决。战争伴随着领土扩张，也带来了新的问题，一系列连锁反应将东西方文明带入帝国时代。 电子书 《12堂趣味逻辑课》 阿里·阿莫萨维 著 读史读多了会发现，聪明人似乎都有一个共同点，那就是会高效思考——他们擅长在思考中运用常人忽略或误解的逻辑。 就好比买菜的时候用不到数学，但是数学学好了能决定你去哪个菜场买菜一样，就算你没有要得诺贝尔奖的壮志，在日常生活中，你也可以通过算法建模是事半功倍。 比如，在一堆衣服中找到一双袜子，决定什么时候去逛超市，如何安排一日计划等等。算法可以为你提供一系列解决问题的清晰指令。这本书用12个日常案例讲述12个逻辑常识，带领我们跨过生活在无处不在的低效陷阱。 |
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