​地理峦头之龙穴耍点

​地理峦头之龙穴耍点     

寻龙看地之法，重在观龙，观龙之术，诀在审峡。凡寻地须先辨龙，富贵贫贱全在在龙上,所谓"坐下若无真气脉,面前空叠万重山",龙真穴才的,龙假穴不真。而龙由龙头、龙颈、龙身、龙脚、龙尾组成；石是龙之筋、土是龙之肉、水是龙之血、草木是龙之皮毛；而寻龙更须观龙星、龙脉、龙峡及缠护砂水、胎息孕育，而认祖知子孙、识峡知穴场、辩父母知结穴之方向方位、认穴星知结穴形态。

1、龙之五行，金木火为阳星、水土星为阴星，行龙要有水土星相间，无水星不生，无土星不成。龙身中间，起得一座土屏，则力量博大，决结封拜大地。若无土屏，承载大福不起，决不能结大地。不识水，则不能辨地之有无，不识土则不能辨地之大小。水土者，龙家之命脉也。"世人少识左辅秘，厚德载物荫巨人"。

2、龙之九星，贪巨武辅弼吉形，禄廉文破是凶形，其中还须分阴阳，纯阴纯阳龙不真；若要寻龙辨行度，太祖少祖父母分；老祖若丑辩后星，近穴少祖秀美真；龙脉行度吉凶参，过峡脱变缠护全；缺少禄存无迎送，文廉破军显龙尊；枝龙干龙须分辩，主龙仆龙看真情；九星行龙有兼变，脱煞变嫩视为真。

3、龙之胎脉，寻龙必须识脉迹，胎脉也有阴阳分；平低为阳高脊阴，高山平地还须分；阳出还须阴来入，纯阴纯阳脉不真；峡关之处龙显形，阴阳高低知穴情；峡脉最忌风水劫，送迎扛护不可缺；若有砂水形煞犯，龙运到此定不吉；束气之脉须细短，粗蠢硬长气无力；穴星垂脉更须辩，有变有化穴情真。

4、龙之行止、结局，审龙辨脉要细心，龙之行止看合分；山拦水界有真假，过脉止脉细辩认；真止必须砂水聚，勿把阳变看穴心；直横顺逆潜飞鉴，初中老尽分性情；大地无形看气势，小地无势看精神。

大干龙必结顺局，左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必大逆。枝中干龙必结横局，枝中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵，砂结纵好只能发 富而已，不能发贵。

5、凡佳地，必起近穴少祖山，而少祖山必然奇异特达，秀丽光彩，或开大帐，或起华盖，宝盖，或作三台，玉枕，御屏诸般贵格。若此少祖山欹斜不正，孤露峻增，瘦削破碎，臃肿贫恶，种种凶恶之形，不成星体，则无融结，纵有穴场，堂局诸般可爱，亦不吉。不论后龙长短，只要入局忽起少祖高大尊严，挺秀冠乎群山，以作主星。自此山下，一节或二、三节，即结穴，而穴场正坐此星贴近，枕靠有力者其力量大，发福速。

大会之地：众山止，诸水朝，水口关局，山山起顶，北辰帝星锁禁城门。中会之地：两水三山，狮象捍门，龟蛇锁洞，三五重。小会之地：有枝脚落河交牙，水口不过一两重。

二宅理气奉献3。坐罗经秘法：

       做风水百分之九十五的人不正规，怕麻烦，耽误时间等等理由，说倒底不是真正做风水的态度，更不是真正治学，研究学问，攻克课题的心志，万事必有矩可寻，无矩不成方园。

        很多图省事做风水的操作者，到了地方打开罗盘，手捧罗盘定向，或在现今脱不开钢筋水泥结构的门口、室内放罗经，连小学生都知道指南针是磁针，怕铁干扰的常识都不戒，能取准坐向吗？还有根本不量实地尺寸，绘制平面图，拿着不精准的罗盘，院内、门口、室内转了几圈，粗略的，连自己都不明是否真正测准了房的坐度，就得出了该房坐山，然后指东指西，西里湖涂的为主家布了局。你给主家指定布局的方位，能体现是与地球真正对应的方位吗？我想九人十错。既使你学的理论是正确的，你操作与理论对不上号，又怎能收效呢？古先贤做风水很认真，每做二宅均多次堪察；凌晨观地气；白天察形峦；夜晚观天象及动物、鸟类、飞禽之况；下雨后去察水流；下雪后观雪先后润化状态，以察阴阳自然交媾生气鱼眼之地；三伏天挖洞放鲜鸡蛋测试地气法；还有挖方尺坑，把土研磨细，放坑内第二天大早看地气法等等。最后还要绘出手工画图，并写钤记或钳记呈现给主家，我们后人创新创的越来越离老祖宗太极点远了，自然做风水也就不准了。

      首先有必要给大家补一下基础功夫课，测准坐度，绘准平面图，找准重心点，放准八方二十四射线，挨排准各明家诸公真传挨星，才完成了做风水采集准确无误基础信息的关键第一步，这一步看似简单，实不简单，往往就是这一步基本功夫没做到位，往下再进行全是枉然。所以大家要改变思路，从基本功夫抓起，正正规规的采集好第一手基础信息数据，为分析评估，立局，布局二宅提取坚实的精准推导数据。这些基本功夫做好了，下面离找准立局，布局穴位也就不远了。希望大家练好基本功夫，祝大家早日用风水助已造福大众！

一、坐罗经秘法：

   。 凡格阳宅，以立极处坐罗经为的，何为立极？以十字四向折中处坐经，故曰：中五立极，临制周围二十四方位，如一座屋以梁底正中坐罗经为的，其余两座、三座、四座、五座之屋，皆要用绳索四向一牵，十字折中处坐经，以论其房床井内外六事之吉凶。更有开门、作灶、起炮楼、开窗等事，亦同此论。又造水墙门楼，即以大门坐经开门楼之门，又在门楼坐经，立一向以消其来去水也。而面前堂局，大树、高楼、桥梁、寺观四面峰峦砂水。内六事以重心坐罗经，为中五立极，临制八方。外六事以大门中点坐罗经以收消外龙峰砂水也。

     十字中心坐经，故曰：中五立极，二十四方位之吉凶，皆由立极坐经而论。书云：中五立极，临制二十四方位，如三座屋，横三间过，即将绳索一牵，四向折中转，其十字中心，就在二座梁底正中之上，此处座罗经，以论内外六事。即是房、床、井、灶，开门、开窗、出入路口、牛棚猪栏、鸡鸭方位等等，更有高楼、大树、桥梁、寺观亦从此处坐经而论吉凶。又或两座四间过屋，即将绳索牵，四向折中转，其十字重心，就在天井边，换马头廊处，此处坐经，以论内外六事。其余屋间多少，即将此可以类推。