颜回说:“我还可以像古人那样,引述先贤的诤言。说上古的贤人都是这样说、这样做的,我是站在历史正确的一方,这样就可以保持我的正直不阿,但也不会受到伤害。老师,您认为这样可以吗?”
作为一个饱受帝王折磨的“老司机”,孔子很懂得人性里面的幽暗和不可测。但是,他对这个爱徒偏爱有加,就不得不继续说道:“唉!怎么可以这样呢!纠正人君的做法太多,又不通达。这些方法很浅薄,倒不会遭受罪责,但也不会达到效果,你怎么能够感化他呢!你好像还是太执着于自己的成见。”
颜回有点儿沮丧,说:“我好像也没有更好的办法了。请问老师有什么办法吗?”
孔子给出了方法:“你去斋戒,我再来告诉你。你要用心去做,用心去斋戒。”
颜回说:“我家很穷,不喝酒、不吃肉已经好几个月了。这算不算已经斋戒过了呢?”
孔子说:“不喝酒、不吃肉,这是普通的斋戒,并非是心斋。”
颜回问:“请问什么是心斋呢?”
孔子说:“你必须摒除自己的杂念,心智要很单纯,不要用耳朵去听,而要用心去领悟。逐步过渡到不用心去领悟,而用气去感应。耳朵的功能只是聆听,心的功能是与外界事物的结合。‘气’因其虚无,才能够接纳万物。达到‘虚无’的心境之后,就是‘心斋’了。”
颜回深深地吸了一口气,说:“老师,在听您这番教诲之前,我颜回就是颜回,听了您这番话之后,我颜回就不再是颜回了,这算是进入了您所说的‘虚无’的境界吗?”
以上的这段话,很高级,不仅仅显示孔子很高级,也显示了庄子很高级。在这个故事里面,孔子不断地让颜回去做内在的“去我”,也显示出了庄子对智慧的极大推崇。
一个人怀揣着“我为你好”“我是对的”的想法,哪怕他只是在心里面默默地有“我是对的”这样的念头,就形成了所谓的“我执”。当他觉得“我比你聪明,比你更知道事情应该怎样做”的时候,就形成了“我慢”。
不管你如何包装,如何提醒自己要显得低调、朴素,都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着,是掩盖不了的。它就像一种“力”,而“力”,必定也会存在一种“反作用力”。
当你暗暗地想要坚持自己的想法去推动别人的时候,就会被别人暗暗地用他所拥有的执着和傲慢反击回来,你就会受伤。
其实,我们认真想想,谁又不是拥有自我骄傲的人呢?