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【05】孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰“孟孙问孝於我，我对之曰‘无违’”。樊迟曰“何谓也”？孔子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”。 孟懿子是孟孙氏家族的第九代宗主，跟弟弟南宫敬叔都是孔子的弟子，但是作为三桓之一，后期在孔子实施“坠三都”的时候，就是因为他的暗中阻挠而导致计划失败。樊迟也是孔子的弟子，因为请教孔子种地、种花的事情，孔子说他“小人哉，樊须也！（见《子路篇.第四》）”。 在孟懿子问“孝”的时候，孔子告诉他“无违”，樊迟没有明白什么意思，孔子又解释说“活着的时候，按照礼的要求事奉父母；死后的葬礼也要符合礼的规矩；祭祀的时候，也要符合礼的要求。” 孔子之所以这么解释，是因为孟孙氏作为鲁国“三桓”之一，在鲁国的地位很高，而且当时三桓僭(jiàn)越礼法的事情很多（在后边《八佾篇》中有说明），另外孟懿子的父亲——孟僖子，一生致力于学习周礼，所以孔子告诫孟懿子，能遵守礼法规定，不要僭越，这才算是对父亲的孝。 从这句话也可以看出孔子说话的艺术性，“无违”这两个字，既是问题的答案，也是对鲁国三桓的批评和劝谏。 【06】孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。 孟武伯是孟懿子的儿子，据记载他是孟子的五世祖，后来三桓作乱，孟武伯也是谋叛的重要人物。 当时鲁国三桓谋叛的事情已经成为“司马昭之心，路人皆知”的事情了，所以孔子借孟武伯问“孝”的时候，告诫他说，做子女的，除非生病这种不可避免的事情之外，不要让做父母替自己担忧的事情，千万不要做谋反、叛乱的事情，这样会让父母不安。所以做什么事情需要慎重，不要轻易乱来。 【07】子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养；不敬，何以别乎？ 子游也是孔子重要弟子之一，姓言，名偃，位列孔门十哲，与子夏、子张齐名，曾任武城宰。 孔子这里采取了“时评”的方式来解释说，今天大家能够赡养父母，就认为自己已经“孝”了，就是家里的“犬马”（这在当时应该是比较常见的两种家畜），你都要饲养它们。如果对长辈没有敬意，那赡养父母跟饲养犬马有什么区别呢？ 孔子之所以如此解释，应该是告诉子游，作为地方的长官，有责任纠正社会上的不正确的认识，树立敬老、爱老之风。 【08】子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 子夏，姓卜名商，与子游同是孔门十哲言语科的代表，但是孔子评价他在仁和礼方面有所不及，并告诫子夏“女为君子儒！无为小人儒！（见《雍也篇.第十三》）”不过关于他还有一些故事需要了解，孔子死后，因为有子“似圣人”，所以弟子们把有子奉为老师（有掌门人的意思），子夏不服气，就离开孔门，另起炉灶，失败后，接着遭受丧子、失明，成为赤贫，后来受曾子聘用，写了半部论语（《论语》中有一大部分出自子夏之手）。 对于子夏问“孝”，孔子告诉他说，“孝”就是“色难”，并强调，有事，作为子女帮着干，有好吃好喝的，就让给父母先吃，难道这就是“孝”吗？一边递给父母一边拉着脸，这怎么算是孝呢？俗话说“久病床前无孝子”，为什么？就是孔子说的“色难”，孝顺父母，态度很关键。 |
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