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原文： 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，惟有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 译文： 大自然中的道不就是象做一张弓一样吗？太高的一端就压低一点，太低的一端就抬高一点。弓柄上太粗的部分就削平一点，太细的部分就补一补。大自然中的道就是减损有余的以弥补不足的。人之道就不是这样的，人之道是减损不足的以供奉有余的。谁能用自己有余的东西来奉献给天下呢，只有懂得这样的道的人啊。所以圣人做了事情却不自恃，成功了也不处功，他们就是不希望表现的像个投资商在理财一样啊。 天之道就是指天下万物变化的道理，是大自然中万物存在的道理。张弓就是制作弓。弓由弓柄和弓弦组成，弓柄中间部分与弓弦必须是平行的，这样拉开弓的时候产生的弹力才能直指前方。高者抑之下者举之就是为了使弓弦与弓柄的中间部分可以保持平行。弓柄两端必须粗细对称均匀这样产生的弹力才对称均匀，所以弓柄两端为了寻求平衡对称太粗的地方就削平一点，太细的地方就设法补一点，其目的就是要使整张弓柄发出的弹力保持对称均匀。这就是“有余者损之，不足者补之”。有余者损之不足者补之就是为了保持均衡。天之道损有余而补不足就是为了使大自然中万物可以保持自己的平衡。所以在大自然中天道的运行以万物保持相对均衡为目的。比如一块草场，天道的运行使一块土质一样种类一样的草场中长出来的草他们的粗细大小韧性等等这些表现出来的表象基本都是一样的，这就是天道运行追求的均衡。 天道运行追求的是事物均衡发展，但是在人类社会中却不是这样的。人类社会中极少数的统治阶层却占有着大多数的资源，这些占有大量资源的少数人对资源的占有相对于他们的生活实际需要来说是有余的，而大多数不占有资源的百姓他们的资源占有于他们的实际需求来说是不足的，可是占有少数资源的大多数人却要通过交税服役等一些手段把自己收入的一部分上交给公共部门由统治阶层的人员来调配，在调配这些公共财富的过程中有部分公共财富不可避免的就会进入统治阶层的个人腰包。商人逐利地主收租也会照成这种状况，这是人类对社会进行有序统治不可避免而会发生的同时也是人的本性驱使的，所以说“人之道，损不足而奉有余”。人之道损不足而奉有余追求的就是差距，在差距中产生权威形成秩序以维持统治的有序性。 天之道追求的是均衡，只有在万物的不均衡中努力的保持相对均衡事物才能长期保持有效的存在。人之道追求的是差距，只有在共同的发展中保持一定的差距才能保持发展的动力才能产生权威形成秩序才可以维持有序的社会统治。天之道追求均衡，人之道追求差距。天道的追求通过道本身具有的清除功能实现，人道的追求在人们的共同发展中由个体的差异实现。在一个安定平稳的社会发展过程中人道的作用大于天道的作用，人道的作用会使社会阶层自然的产生差距，随著社会的发展差距会进一步扩大并固化成两极，当两极的差距突破天道追求平衡所能承受的底线时，天道所要求的平衡被打破，这时天道的作用大于人道的作用，社会进入重新调整的阶段，尽量达到各方面都可以接受的相对均衡是天道作用的结果。天道与人道的差异及其在社会发展中的作用就是人类社会治世与乱世交相出现的根本原因。懂得这个道理的人就知道一个稳定发展的社会会产生差距是必然的，差距过大会导致平衡被打破也是一定的，所以要维持一个社会的长期稳定就必须在必然会产生的差距中维持社会的相对均衡。在一个稳定的社会中差距是必然会产生会发展的，不需要管理者的任何作为差距就会发展壮大，而要维持均衡就必须要有作为，这种作为就是社会财富的再分配是在有余者有余的部分中拿出一部分来奉献给天下以均衡天下的不均衡。道理是这样的但这不是所有人都能做到的，只有懂得以上这一些道理的人才能做到，所以说“孰能有余以奉天下，惟有道者”。这里的有道者就是对以上这些道理有深刻理解的人。 唯有对这样的道理认识理解的很深刻的人才会把自己有余的东西拿出来奉献给天下，以均衡天下的不均衡达到使天下长久维持稳定的目的。所以圣人“为而不恃，功成而不处”。为而不恃就是自己做好了的事情却不仗恃自己做好了的事而取得好处；功成而不处就是做成功了的事情在最后分配利益时却不处功，不处功就是不占据这些成功所带来的利益。这种做法的目的就是尽量的不加大社会的不平衡，给出的说法就叫“不欲见贤”。不欲见贤就是不希望表现的像个投资商大财主一样。见通现，是表现出来的的意思。贤就是两眼盯着钱，很会管钱。贤人就是会管理钱财懂得投资理财会做生意的人。贤德就是对管钱有很深刻的认识理解和践行，是对管钱有一套。把所有自己经过努力获得的成功及其成功所带来的果实统统据为己有就好像是商人做投资一样所有的投资回报投资商一人吃掉，这样的人就是贤人是会赚钱的人。不把所有自己成功的果实据为己有而是可以把所有经过自己努力取得成功的果实跟所有人分享就是不想表现的象个投资商做投资一样，这就是不欲见贤。把自己的成功果实与所有人共享就是在均衡社会的不均衡。 |
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