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【30】 子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 我们先看一下子贡的问题，“博施于民而能济众”，广泛地施惠于百姓并不断接济他们，这可不是简单的做件好事的问题，而是一项十分高尚的社会公益事业，看到年景歉收就发放粮食，如果出现寒冬则给穷人送去棉衣，关注社会底层人民的生活状态，让天下的百姓都能够吃得饱穿的暖，这算是“仁”吗？ 孔子说，这何止是仁，都达到了圣人的地步了，尧舜都没有能够做到这样。我们看子贡的想法，跟杜甫一样“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱开颜”差不多，有救国济民的高远志向，但是孔子确认为，子贡的想法太大，没有什么落脚之地，所以告诉他，天下百姓的事情千头万绪，你去救济恐怕是救济不来的，所以说真正仁者的做法是，从自身出发，“己欲立而立人，己欲达而达人”，推己及人，自己关切的利益也是别人关切的利益，自己想赚钱，也要让别人赚钱，自己想生活幸福，也要让别人生活幸福，能做到这样，天下也就达到“中和之美”了。 关于这个话题，我们可以看一下，《吕氏春秋》中的两个故事，第一是“子贡赎人”，按照鲁国的法律，鲁人在国外沦为奴隶，如果有人能够把他们赎回来，可以到国库里报销，有一次，子贡在国外赎回了一个鲁国人，却拒绝收下国家的赔偿，孔子知道后说“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤你的品性；但是你不领取补偿金，（其他人也不好意思领取），所以鲁国就没人再从别国赎回自己遇难的同胞了”；第二个故事是“子路受牛”，子路救起一名溺水者，那人感谢他，送了他一头牛，子路收下。孔子知道后，高兴地说“鲁国人从此之后，一定会勇于救落水者。” 从这两个故事，也能看出，圣人之道，存乎一心。 |
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