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《道德经第18章分享暨七月原谅月祝福》连载17 本章最后一句话，老子明确点出“国家昏乱有忠臣”，说明自古乱世出英雄，老子的意思是不希望历史上出太多的忠臣义士，这并非好现象。 中国历史上所谓的忠臣，如岳飞、文天祥等人，因为他们对国家民族忠心耿耿，临危受命，视死如归，他们的气节事迹皆为后世景仰。 然而，这些可歌可泣的事迹，无不发生于战乱频发、生灵涂炭的动荡年代。一个忠臣的形成，往往反映了一个时代老百姓的苦难。 如果国家风调雨顺，世道太平；社会上，大家都自重自爱，没有杀盗淫掠之事，那岂不个个是忠臣、人人是好人了吗？ 所以，老子认为不必特别赞美某某人好，某某人不得了，越是强调什么，往往就说明越是缺失了什么。 因此，老子本质上不是反对忠臣的气节，在国家危难之际，能有人挺身而出，这是国家之幸事。但这种幸事，太悲壮了，最好不要发生。 老子希望的是人人都是国家的忠臣、企业的忠臣、家庭的忠臣、自己身心合一的忠臣，乃至世界和平的忠臣；老子希望的是天下太平，人民都在宁静和平的蓝天下，健康快乐幸福的生活。 这种没有“忠臣孝子”的世界，却正好是一个人人有爱有德的淳朴和谐之社会！ 道德经学用编辑部于2019年7月17日第529天（作者授权代发） |
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