分享

《道德经》第十八章“俗薄”

 wb彪哥 2015-09-14


《道德经》第十八章“俗薄”

【原文】

老子曰:大道废,的仁义;智慧出,有大伪;六亲不知,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

【意译】

大道被废弃了之后,仁义礼智信就出现了;大智大慧出现了以后,大假大伪也就跟着产生了;父子、兄弟、夫妇这六亲不和睦之时,就需要提倡孝顺和慈爱了;国家陷于昏乱动荡之时,忠臣良将也就自然而然的涌现出来了。

【札记】

失去了无极图之后,太极八卦图就大流行了。因此,修行者不得已而出家出世,以修真炼丹,

复原无极图之道本。

老子是洞明自然大道规律的哲学家,他是站在大道无极的立场之上,如实的阐明自然规律的,老子科学的自然观点是永远不会过时且处处实用的。

老子以无极天道立论,开门见山,首抓道之大纲,纲举目张。首先找到根本,再顺藤沿蔓找瓜。社会上,因为人们失去了道,才有德显;失去了德,才有仁义礼智信出现。

有智慧,就有愚痴,非智非愚者就会伪装大智大慧,这虚假伪装的假智慧之源,是因为圣人体现出了真智慧。真智慧在福泽人类的同时,也引发出了层出不穷的假人、假货、假思想、假进步、假文明、假积极、假姿态、假黄金、假谦洁、假公正、假守法、假气功、假佛、假道、假正经等等,这些假冒伪劣的人、事、物,祸害了人们之后,人们还蒙在鼓里不知道呢!

六亲不和有孝慈,国家混乱有忠臣。忠与孝是我们中华民族的传统美德。无忠孝不成礼仪,无忠孝丧失人伦,无忠孝不成文明。

全家和睦,亲热融融,父慈子孝,兄弟相亲,夫妇相爱,就不需要讲孝慈了。讲孝慈就是家庭已经开始不和睦了。国家君民平等,歌舞升平,整治清明,百姓康乐,民富国强,安定团结,圆满和谐,就不需要忠臣良将了。国家需要忠臣良将之时,就是国家混乱动荡之际。国家的一切法律,都是在当时的客观条件下形成的一种临时调节平衡社会的技术方法。人的身体平衡,就不需要医生了;人的心理平衡,也就不需要宗教了。社会稳定平衡,法律条例也就不需要了。人们衣食住行如意吉祥,数术文化也就不需要了。社会淳风流行,道德真经也就不需要了。人人身心健康,也就不需要修行修道修真了。

修行者,要收心离境,心入虚空,静而生慧,合于道真。若如此,就会自然显露出同体慈悲之心,人人与我同体,万物与我同根。孝,孝父母,孝天下之父母;爱,爱子女,爱天下之子女;敬,敬师长,敬天下之师长;教,教后学,教天下之后学;……若如此升华私有观念,达到天下为公而大同的道真境界之时,仁义、智慧、大伪、不和、孝慈、忠臣等一切世俗厚薄之分别,全都不存在了。大道兴,玄德行。人人见素抱朴,个个少私寡欲,社会淳风流行,民众安居乐业,这既是人类社会的原始状况,也是全人类精神文明之时的社会新貌。



    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多