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【07】 曾子曰：士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。 曾子说，一个读书人，有志于成为一个道德品质高尚的君子的人，不能不有强大坚定的意志，因为他身上的任务很重，而且未来的道路很遥远。 为什么如此说呢，因为能够达到“仁”，就需要排除自己的私心杂念，不能什么事都考虑自己的利益、荣誉、地位、情感等等因素，完全做到无私无我，这需要有强大的精神力量支持才行，就像孔子说的“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”，就连颜回这种能够“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的贤达之士，心里也顶多三个月不违仁，何况其他人呢？ 所以《礼记,表记》中孔子说“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而矣。是故君子议道自己，而置法以民” ，现实生活中，真正没有任何私心而好行仁道的人，真正无所畏惧而厌恶不仁的人，很少很少。 就像在公交车上，经常会有年轻人给老人让座，这个行为很小，但是让座行为真的是自然而然的吗？还是担心别人异样的眼光？公交音箱中不断重复的“尊老爱幼，请给老人或其它需要帮助的人让座......”？在就像“子贡赎人”，虽然子贡自己掏钱从国外赎回鲁国人，并不向鲁君“报销费用”，但是其中真的一点私心杂念没有吗？恐怕未可知，所以孔子批评他说：从今往后再也没有鲁国人在国外赎回鲁人了。 当然如果把推行仁道当成毕生的事业来做，任务更加艰巨了，别人不谈，就说孔子自己吧，从三十多岁开始奔波在齐鲁之间，希望能够为天下安定、百姓安居而努力，结果非但一事无成，还被各国卿大夫所排挤，甚至受到生命的威胁，就连齐景公都感叹说“吾老矣，不能用也”，你的想法很好，可惜我年龄大了，没法重用你了。虽然在四十多岁，阳虎被赶跑后，孔子迎来了短暂的春天，可惜最后还是被迫周游列国，而且一出去就是十几年，期间自己的妻儿都去世之后，他才得以回到鲁国，但是回鲁之后，也只能做一些文字工作。 所以曾子说“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”如果没有远大的志向和坚定的意志，如何才能够做到真正的君子呢？ |
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