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现代的许多白话诗人都觉得自己比较具备“牛”的性质，其实去认真翻检一下古代文献，他们就会明白过来，与写诗的那些古代前辈们相比，他们连渣滓都不比不上；或许这些缺乏自知之明的“现代诗人”们，除了“下半身”“口水”，其实已经忘记白话诗的真意何在，忘记了诗的本来面目。 中国现代诗歌发展到现在，和其早先白话诗运动先驱们的作品相比，事实上并没有取得更加超越的成绩，这真是一个非常令人感到遗憾并且羞愧的事情。或许也有进步，但总的来说，其展开范围相对来说亦只是局限于某一方面之上。 文学作品与其它的物质类型的产品相比，也是需要继承与开拓的；明晰点的说法，就是升级更新。然而，换代，真的是一个非常渺茫的前行目标。直到现在，仍然没有看到实质性的效果出在于大众眼前。基于此，我们作为后来者，又有什么值得骄傲的呢？现在我们自以为的高明，不过是前人和他人“玩”剩下来的一些东西而已。真的无法傲娇。 认清一个现实：任何人都无法否决对于自己本民族已有精神意志的继承的，如果全面否定，只能是断绝“母系”纽带，完全是自绝生路。人类，或者说一切生物，毕竟都来自于母系。母系社会的影响一直存在于我们的心灵或潜意识之中，根本所在，没法铲除。所以任何忘本行为，都是自我毁灭，无法长久生存下来。 诗歌也是如此。除了必须去承接前贤精神纽带，也同样要求我们放眼四海，纵观海外，不固步自封，大胆去吸取他民族的精神传承，从而揉合贯通，打通自己的任督两脉，逐渐壮大自身，进而进行创新，如此才不会产生畸形思想意识，一直奔跑在康庄大道之上，尽情喜悦。 这便是我们提倡多去欣赏古典文学作品的意义所在，它们不一定有明面上的有所帮助，更不会带来什么经济效益，然而它们的存在让我们的生存永不迷茫，最终走向生命的彼岸所在。
《古诗十九诗》在我国的诗歌发展史上，有其特殊的意义，虽然它们具体创作年代及其作者，都是未知之秘，然而这并不是妨碍我们去欣赏其中蕴藏的美的真谛。 ——青青河畔草，郁郁园中柳。 写景向来是最直接的手法，间接用来表达诗人所要传给阅读者的相关信息。河边草生长的旺盛，说明正是春天，而春天却是万物复苏的季节，一切都显得生机勃勃。在离河边不远的地方，建有一座庭园，其中柳树也是长得郁郁葱葱。 ——盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 此句诗接上句，像一个长镜头，缓缓地由远拉到近处，回到眼前的庭园里来。诗里提到楼，说明此处庭园规模不少，不是那些寒舍。楼上有一个美女，长得丰腴、娇艳，此时正慵懒地依偎着窗户，目光迷离，如果仔细看，还可以发现有些魂不守舍。这是为什么呢？诗人没有明显表示出来，留给阅读者一个悬念。 ——娥娥红粉妆，纤纤出素手。 诗人没有停歇，继续接着写楼上那位美女，如果上句只是一次侧面描写，粗线条的，那么在这句里就是一次详细而具体地。女子不仅姿容美好，而且擅长画妆，看上去更显其美丽。不过，此时看上去，她神情却有些恍惚，露出手腕皓白，伸出十指纤纤扶窗，却不知想些什么。 此句和上两句，在句首都连用叠字，既婉转而别致，又富于一定的音乐美，贴切而生动。“青青”和“郁郁”不仅突出显示着草柳的意气神态，而且暗示着自然界里的一种隐秘性：生殖地繁荣性。“盈盈”和“皎皎”，前者展示女性体态，而后者则显露其风采。“娥娥”和“纤纤”虽然同样以美女为刻画对象，但“娥娥”是从大体上来呈现，而“纤纤”则重在细致性上下手。形式向来是为内容服务的，绝对不可喧宾夺主。 ——昔为倡家女，今为荡子妇。 如此美丽的女子，却有着难以释怀的凄凉过去。此处又是一种插入式交代，为后面的大胆主题埋下或者解释因由。原来，这个独守空楼的女子，过去是一个过着歌笑生涯的倡女，不过后来遇到心爱男子，便从良相嫁。可惜，自以为所遇良人，却最终所托非人，曾经以为的多情男子不过是一个花样“渣男”罢了。倡，不是娼，两者必须明确一下；倡与伎，在古代都只是歌舞从业者，靠卖艺为生；与现在的“娼”是有很大区别的。 ——荡子行不归，空床难独守。 那个花样“渣男”自从娶了歌女之后，新鲜了没几天，便又开始长时间出去厮混，并且久不归家，把这个女子独自扔在家里不管不问。于是，歌女内心充满怨恨：你这个不仁不义的东西，既然如此，你做了初一，那么就休怪本人做十五。末尾一句，完全画龙点睛之处在于，用“空床”而不用“空房”，有个词语叫：“独守空房”，用来表现长期得不到丈夫“恩爱陪伴”的女子。而此处却用“床”代替“房”，如此露骨描写，有一种迫切性，表露出女子对那个浪荡子的怨恨，又反映了女子即将展开的某种“报复行为”。 正因为在最后一句用了如此明确地说明，从而揭开了前面诗人对这个“独守空床”的女子的一系列地详细描写原因所在。所谓“女为知己者容”，既然女子的那个“荡子”不在家，她又何必精心梳妆打扮呢？为了什么？只因为“空床”从此不再“空”！ 《古诗十九首》中最出格的一首诗，大约非此首了。它不仅是十九首古诗中，唯一一首以第三者角度叙事的作品，而且其表现给后来阅读者的主题，也实在是与众不同，即使是现在的那些所谓“诗歌创新者”也要自愧不如，甘拜下风。此诗的语言通俗，极有生活气息，虽不事雕琢，却浑然天成，而事实上，它本来就是一首可以用来吟唱的诗歌作品。 |
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