   《道德经》论到唯有持守“道纪”的人才能促成新的变化，那么，如何才能做到持守“道纪”哪？只有“致虚，极；守静，篤。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰覆命。”要做到持守“道纪”，只有尽力达到心灵的虚无状态，也就是尽量的接近虚无的极点，坚持固守心灵的清静状态，也就是坚守清静不变。如此，方能在万物都蓬勃生长的过程中，我才能通过反复的观察，明白其“道”变化的“道纪”。那万物纷纷芸芸，虽然各自的变化是千姿百态，却最终都是在反复的归其各自的本根。归其本根也就是万物各自的根本，相对万物纷纷芸芸千姿百态的变化，就叫做“静”，“静”就叫做在“静”中覆盖决定了万物纷纷芸芸千姿百态变化的生命。真是只有无私无欲的虚无，方能清静无为。 既然万物各自的根本之谓“静”，那么“覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。”万物各自根本的“静”覆盖决定其生命叫其“道”的常规状态，能认识“道”的常规状态就叫做明“道纪”；不认识“道”的常规状态，轻举妄动往往会形成灾凶。能认识“道”常规状态的人是会包容万物万事变化的，能包容万物万事的变化则能公正，公正则能全面的客观的看问题，能全面的客观的看问题则能符合天“道”，符合天“道”才能长治久安，而终身不会遭到危险。清静无为是“道”的常规状态。自然一切都是清净的，只有人的私欲方能打破清静的自然状态。 |
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