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为什么孔子对泰卦的评价如此高

2019-08-04  每日一篇

《易经》我们要讲整个六十四卦。《易经》的这六十四卦,实在说来并不都具有等同的分量,《易经》中有些卦我都看出来是勉强凑成的,没有多深刻的意思,但有个别的卦是非常重要的,我们要讲的这个泰卦就是。上面说的全部都平常不足道的,我们先要把卦辞拿来看一看。

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卦辞说的叫泰,泰这个字的古文字有两个写法。一个就是一个人,下面有力量把它抽起,有两只手把他抽起来,他在水上。是什么意思呢?他在水上滑行非常快,所以泰有通泰的意思。这个是一种写法。还有一种写法,比这个更要老的,我就没有收进来,但是可以给大家说,上面一个大,底下一个冰,水结了冰的冰,冰就是两个这个棚棚,重起,那个是古文“泰”。那么同样它也表达的意思,一个人在冰上滑行,就很通泰,就很快速,没有什么阻碍。所以这个泰和我们今天用的天下太平那个的太是通的,都是说很通畅,就叫泰。

这一卦,卦辞,刚才说的,“小往大来”,这个“小往大来”我就必须要解释,这个是平时很多朋友都没有注意到的。

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比如我和大家摆龙门阵说,各位朋友回想起来一定见到过老鹰在空中盘旋,转圆圈,想来各位小时候都见到过。但是我进一步问,你们就不一定知道了,老鹰在空中盘旋,这种自然界的现象冬天没有。比如像这一个天气,无论你怎样出太阳,天空都看不到老鹰盘旋,到了春天没有。开始有老鹰盘旋的时候是夏初,夏天来了才有,然后整个夏天都有,然后秋天的前半段也有,除了这一时段,(其他时段都)没有了。古人早就注意到这种现象,古人看见老鹰在空中盘旋,翅膀基本上不扇动,就是这样,它就能够在空中盘旋,引起了古人许多猜测。古人就说的什么原因使它不落下来?比我们当小娃娃的时候想得要多一些,他们解释不了。后来他们有了阴阳理论,这个阴阳学说是到商朝时候他们才有的。

他们就根据阴阳学说。其实这是一种假说,因为迄今为止,什么是阳,你能拿给我们看吗?看不见。什么是阴,也看不见,只是古人对自然现象的观察以后设定的两个概念。他们就用这种概念来解释,说老鹰之所以不落下来,就是有阳气把他们托着的。古人也不懂这个,现今我们就懂了,这叫上升气流。上升气流并不是任何季节都有,只有春末到整个夏季到初秋,这一段时间,过了就没有上升气流了。古人也观察到,就说的夏天温暖属于阳,所以阳气就要上升。但是有一点他们也不懂,如果夏季很热,如果是雨天、阴天,也没有,这就使古人很迷惑。我们现代人就很好解释,说到了天气暖和了,由于阳光加热地面,地面温度升高,地面温度升高首先引起贴近地面的空气膨胀,热则膨胀,膨胀了比重就变小,自然就要浮起来,这就叫上升气流。是因为雨天、阴天,没有阳光加热大地,所以也就没有上升气流。我们用现代科学常识都可以解释,古人认为这是阳气,阳气上升。

那么古人从他们形而上学的观念认为,如果阳气都在上升了,那阴气一定会下降,认为在那个阶段阴气就从天上降下来,古人说的这叫天地泰交,就用的这个“泰”字。天地泰交就是阴气和阳气相交,就好比男女两性相交。古人建立不起一套独立的科学思考,只能用这种比附的方法,说这个天地相交和人间男女性交是同类的,能够彼此影响的。于是他们就用这种理论来解释上升气流。

然后再来看《易经》的泰卦,这个泰卦,古人一定注意到了,阴在上阳在下,古人就利用这种卦相来作他们的比附的思考,不是科学方法。思考了他们就得出这是男女性交变换位置,本来应该是,阳在上阴在下,现在阴代表女,阳代表男,他们用这个卦象生出各种联想,来设计了一个泰卦。泰卦这样子设计出来,他们用男女性交易位来解释,所以说他们就赞美,说这个好的时间来了。这是什么原因呢?

是因为古代的妇女在家庭中没有独立的权,一般都是贤妻良母,丈夫怎样说她就怎样说,旧社会有女人终生没有尝到两性相交的快乐的,多得很。是因为妇女们没有独立地位,所以偶尔有这样一回,她们性交变了一个位置,这是一件大事。古人认为这件事情就像天地相交,阳气从下面上升,阴气从上面下来一样。而且对于大自然来说,是因为阳气上升,天气逐渐热和了,田里面的庄稼也长得好了,各种牲畜喂养的能够有大量的草料吃了,因为冬天没有草料,牲畜都很瘦,牛羊马这些逐渐就肥壮了。连鸡都得到好处,是因为天气暖和了,有了很多草,草里面有很多虫,那么鸡就能够有蛋白质吃了,所以所有的一切都表现出欣欣向荣。

流沙河先生,图片提供:麓客学社·钟鸣翔流沙河先生,图片提供:麓客学社·钟鸣翔

而孔夫子抓住这一卦大做文章,说这样的泰卦是表明一个社会进入了一个革新的阶段,因为男女的相交,历来都是男在上女在下,女在下面接受义务。古人说的这两性是男施(施舍的施)女受(接受的受),现在突然变了,翻上去了,那么对于有一部分夫妻他们就感到非常意外,特别是作为女方,她有主动性了,从中尝到了快乐。男子也觉得这个行为使他太太更快活,男子心里觉得也好,比以往那样的男子在上、女子毫无反应的时候好,就能上下互相呼应,就是这个卦所表现的两性变了位置,导致上下呼应,产生特殊快活,孔夫子抓住这一卦写了一段辞。

原来我给大家讲的都是经文,没有讲传,是因为《易经》的经文非常之古老,估计是在西周初年就有了。而传这些很多都是过了七八百年以后,到了战国时代,到了秦汉时代,后人为了要阐发经文而加上去的文字,所以它不叫“易经”,那一部分叫“易传”。“易传”中间排在前面的就是所谓叫“彖辞”,据说这个是孔老夫子写的。孔老夫子怎么解释这个“泰卦”?他给了非常高的评价,这一段我把它抄下来,因为在书上我要引这一段原文,抄了我还要给给他们整理,彖辞曰“泰,小往大来,吉”。这个“大”要读成“tài”,叫“小往大(tài)来”,“大(tài)”就表示通泰了。

“小”是“消”,一个东西消亡的消,实际上“小往大来”就是消极的那一个阶段过了,通泰的这一个阶段来了。

“泰,小往大来,吉”。这是一件好事情。“亨”,这是很通畅的事情。“则天地交,而万物生也”。孔子说天地的交配导致人间万物,包括植物、动物、人类,都进入生长期,这是天地交而万物通也。

上下交,而其志同也。上下指的是天和地,相交,它们的志同,志向相同。对于夫妻说来也是这样,换了一个位置,夫妻之间感情的沟通还更加浓厚,所以说上下交而其志而同也,“同志”两个字就是从这儿来的。是说夫妻的感情增长了,这儿用的是志同,志同道合。就是说他们双方换了一个位置之后,就不只是丈夫找寻快乐,就叫志同,倒过来就是同志,“同志”两个字就是从《易经》的这个地方来的。孔夫子的评价高得很,其实就是男女换了一个位置,他就给这么高的评价。

内阳而外阴。内阳而外阴是什么意思呢?就说阴把阳裹起来了,阳在里面,阴在外面,裹起来了。因为孔夫子完全知道这是在做什么事情,内阳而外阴,说得很准确。孔夫子还怕你们还不懂,就说“内健而外顺”,就说内是刚健的,外是柔顺的,所以你就知道这里夫妻的比喻是国王和老百姓的关系。内健,就是刚健,就是领导是很坚强的,完全能够这样子,外顺,老百姓很听话。孔夫子的评价,就说这个事情真是了不起。

然后“内君子而外小人”,外小人了。“君子道长,小人道消也”,就说原则借此得到加固,老百姓的私心杂念领域缩小了。

这一段彖文,我看了我就笑。你们注意,这是换一个位置,提出要向群众学习,那么谁在上谁在下你就知道了,原来是官员在上,现在要和群众打成一片,把群众提拔起来,表扬了那多劳动模范,把他们派到重要地方去。这种提拔从下往上去,显然是有这个意思的。这个在孔夫子看来是一种革新,是非常了不起的事情。注意,这个是创新,换了一个上下位置,创新马上立竿见影,就有好处。历史上这一类东西,这些做法就是革新,能够立竿见影。但是当然后来的各种事实告诉我们,这样的事情只能发生一次,但不管怎样它在关键时候抓住了这个,他的那种做法符合《易经》的泰卦。

(易经破迷·第九讲未完)

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