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【16】 子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反之。 君子能够成全别人的好事，当然成全的方式很多，包括鼓励、诱导等方式，同样不会助长别人做恶，小人则完全相反。当然这其中还存在一个“美恶”区分的问题，这就是为政者的存心了。 【17】 季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也，子帅以正，孰敢不正？ 到了鲁昭公之后，鲁国的政权实际上就被三大家族给操控了，鲁哀公则成了一个摆设，其中季孙氏最大，按照记载“四分鲁国有其二”，所以他又是“八佾舞于庭（见《八佾篇.第一》）”、又是“三家以雍彻（见《八佾篇.第二》）”，还“旅于泰山（见《八佾篇.第六》）”，处处都彰显出要替代鲁君的政治野心，同时，季孙氏自己家里也不安定，很多家臣开始据邑叛乱，最典型的就是阳虎（即阳货），都控制了鲁国的政权。 所以季康子问孔子怎么为政的时候，孔子告诉他“政者，正也”，就是为政者要保持自身行的正、坐的直，这样下边的人也不敢走邪路了——意思你背叛鲁君，下边的人有机会自然也会背叛你，这就是“上梁不正下梁歪”。当然，“正”首先是从内心向善、向道，保持正直与无私，这样才能知道什么是“正道”，其次就是行为上，要遵守礼法，维护正义，这也是前边孔子所说的“博之以文，约之以礼，亦可以弗叛矣夫”。 |
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