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孔令宏，博士生导师，浙江大学哲学系教授，浙江大学道教文化研究中心主任，浙江大学人文学院东西方文化与管理研究中心执行主任。近日，孔教授在《武当》撰文《内丹的生命意义》，其中介绍几例治疗慢性病的内丹功法，据说疗效较好，现摘录之以献同好。  孔令宏教授 用内丹治疗疾病，主要是通过外气或内气的作用，发挥人体潜力，调动自身内在的积极因素以达到治病疗疾的目的。 内丹治病范围十分广泛，包括风、寒、暑、湿、燥、火、疫、痰、食、气、血、虚诸症。临床结果证明，从心血管疾病、肠胃疾病、神经科疾病、心脏、肾脏、肝脏、肺脏、脾胃乃至肿瘤癌症等，都有较好的疗效，列举数例如下： 治疗瘫痪法：瘫痪，指四肢不用类疾患。其病多由体气虚弱，荣卫失调，或为喜怒忧思悲惊所伤，或为酒色劳力所致，因而真气耗散，腠理不密，风邪乘虚而入。此病患者可修炼积气法以补其虚，行气法以导其滞。能每天坚持锻炼，一百日至两百日即可见效。方法：不拘时间，入室静坐或睡卧。先静心定意，排除外界干扰，存神意守下丹田。调息运气，一呼一吸，呼唯细细，吸则绵绵，共行三百六十次。然后略微住息，以舌抵上腭，内气不出，外气不入。待气稍息，以意运气，自下丹田沿会阴、尾闾、夹脊上升泥丸，再入口化为津液，即放下舌头漱搅，分三口咽下，送入丹田。此法名为积气。如是再重复练习，每三遍后闭息凝气，以神运脐间所积之气，攻其痛处，或麻木处，左右旋绕，各三十六遍，其后仍运气还脐，此法名行气。每积气三遍，行气一遍，为一周。每次行五十周，或三十周。每天炼二三次，百日自能见效。 治疗虚劳法：虚劳，指因气血、脏腑虚损所致的多种病症。治疗方法：调理饮食，加强营养，敬奉祖师、圣真以收摄邪妄之心。静坐或睡卧，静心定意，无思无虑，存神意守下丹田，先调息运气，三百六十次。毕，以舌抵上腭，内气不出，外气不入，虽无呼吸，亦以一呼一吸为一息，估量气长短，得息多少，用念珠默记。待气稍聚，以神运其气，自尾闾、夹脊上升泥丸，兼用鼻以气提之。入口化为甘津，以舌漱之，分三口咽服，送入脐内，再调呼吸起，此为一遍。如胸中有痰，乃运脐间内气，自脐至胸部，左右各运三十转，或二十转，或十六转，量度气的长短，运转或多或少。每积气三十遍，行气一遍。如患咳嗽喘急，则积气一遍，行气一遍，待其不咳。自用念珠默记遍数，逐日行之。但呼吸出入之际，俱要微缓细绵，心要闲静。 治疗虚症遗精法：夜半子时，静心端坐，用左手握住阴茎，提气收腹一百次，每提一次，即提缩谷道一次，使精气不漏，然后行功，治疗梦遗之患。炼回阳法亦可治疗遗精。方法：每天夜半子时，阳气正兴，以身仰面正卧，静心澄意，微闭双目，舌抵上腭，将腰拱曲，如小桥状，用左手中指，顶住尾闾穴，左手大指顶住无名指根而握掌，将两脚俱伸直，两脚十指俱抠起，调息匀细，尽力收腹提气，每提气一口，俱存想其气，自尾闾、夹脊上升泥丸，再慢慢下至膻中，方将腰腿手脚，从容放下，如此锻炼二三遍，阳即衰退，可以确保精无遗漏。 治疗痰证法：入静室，澄心安坐，微闭双目，专意存神脐间，调息运气，先行文火（即持续轻缓的呼吸）一次，接行武火一次，一文一武，交替而行，共行三百六十息，调息完毕，舌抵上腭，内气不出，外气不入，待气稍急，神运其气，自尾闾、夹脊上贯泥丸，入口化为甘津，分三口咽送脐中，再调息而行前功，每次行五十遍，或三十遍。日行二三次，百日内自能恢复原健康。如痰症之中有咳嗽、哮吼喘急者，炼法稍有差别，其痰而无声者，炼时只用武火，不用文火；痰而有声者，炼时只用文火，不用武火。如喘急，不能行积气法者，可以舌挂上腭，待取口中津液，搅漱满口吞下，以意引导下至腹部，由肛门排出浊气，连吞数十口。至早晨空腹，服食童子小便二三瓯。自然水润火降，气息宁贴，便可行炼前功，补足精气，根治痰火之症。 治疗脾胃疾病法：入静室，澄心静坐，微闭双目，两手握固成掌，专心存神脐内，调息运气，行武火三百六十息。每三十六息时，即用力呼气一口，随续咽津补气一口。调息完毕，舌抵上腭，内气不出，外气不入，待气稍急，以神运气，自尾闾、夹脊上贯泥丸，入口化为甘津，分三口咽入脐中。如此修炼数次，自然出现打嗳。凡打嗳时，仍用口呼气三次，咽津补气三次，自用念珠默记。每次行功五十遍，或三十遍。日行二三次。病患轻微者，几日便可治愈。痞疾一类重病，一月左右即可康复。 （ 孔令宏 /文 摘自《武当》2019年08期《内丹的生命意义》） |
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