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我们现在确定要刻一方印了，不管这方印是名章（就是我们平常说的姓名章，包括字、号印等）还是词语章（包括斋号、词语、收藏类印章等），要做的第一件事，就是找出这几个字的正确写法。这件事看起来似乎很容易，因为书店卖的有各种篆书字典，仔细找出这些字来，拼到一方印里就好了，但实际情况要复杂得多。今天我们就来说，印稿设计的第一要务：选字——找到适合入印的字篆刻字法最早的篆刻家言论是明代何震大师的“六书不能精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。”他的意思是，要想把印刻好，必须深入理解“六书”，而“六书”，即《说文解字》所说的“象形、指事、形声、会意、转注、假借”，“六书”之中，前四者是造字原则，后二者是用字原则。真正理解“六书”，实际上就是理解造字，理解如何用字。 
一般来言，篆刻字法的最高准则就是《说文解字》的“六书”原则。请注意，这里的准则是“六书”原则，不是《说文解字》本身，二者一是理解《说文》造字用字精神，一是把《说文》仅当成字典，差别很大。一个字在篆刻使用过程中，如何拆分，如何移位，如何增减笔画（这些都是篆刻的艺术需要，往往是必须要做的事情），只有正确理解了“六书”原则，才会正确使用，这也是为什么说一个好的篆刻家很可能也是一位文字学家的缘故。你看，以前说过，篆刻家还要是书法家（因为以“以书入印”）、画家（因为要“计白当黑”）、诗人（因为要“造境”）、文学家（因为要理解印面文字的意境），当一个篆刻家真的好难哦，所以说，赵之谦、吴昌硕、齐白石之类的诗、书、画、印一体的大篆刻家，真的很厉害啊。
但《说文解字》“六书”原则在文字学领域专家们的研究之下，似乎也有问题，因为很多字都被后世资料证明《说文》所确定的造字法并不是这个字本来的成字原因，没办法，许慎不像现代人一样见识这样多的甲骨文、金文、石鼓文等资料，而甲骨文很可能是最接近“原始”的文字，对文字研究，作用非常关键。这一点，许慎有他的时代局限性是正常的。
关于字法，有两人需要特别说一下：一个是清初浙派宗师丁敬，他破除了两个迷信（均来自他的《论印诗》）：
1、《说文解字》并非唯一的用字标准。他说：“《说文》篆刻自分驰“，篆刻是艺术，《说文解字》是学术，是两条道上跑的车，不能混为一谈。你看，西汉的人刻章那么好，那时候还没有《说文解字》，不照样精彩高妙；
2、唐宋印里也有好印，印宗秦汉不一定对。他说：“看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文”。尽管现在我们看到的浙派印风仍然还是“有刀法特征的汉印”风格，但至少，丁大师的怀疑、创新精神值得学习。
另一位是近现代的篆刻大师齐白石，他说：“秦汉人有过人处，全在不蠢，胆敢独造，故能超出千古”（《题陈曼生印拓》）。这句其实说的还是创新精神，言下之意，秦汉人的过人之处，就在敢于创造，所以，我齐白石的印风绝不是什么“野狐禅”。
特别提到这两个人，并不是提倡大家都去纵横恣肆、天马行空，是因为很多初学者受到这两句的鼓励，完全不顾字法要求，不做深入的研究，就开始独创起来，结果真的闹出不少笑话来。要知道，这两位大师，是真的有深厚的学养和艺术积累才做出这样的议论的，他们的创造基于他们深厚的文字基础。初学者，扎扎实实地学习文字学知识，认真查字典，这是必要的。既要有所“宗”，又要创新，既要保证字法准确，又不能束手束脚 ，这实在是难而又难的事情！其中辛苦，越学习，越深入，就越有体会，好在，也乐在其中。篆刻选字，当然是找出正确的印面用字，靠谱的方法当然是查字典，而查字典之前，要做的事情当然是首先确定印式，因为印式不确定，就不知道查哪本字典。这其实是篆刻技法第一条——字法的内容。所谓的字法，就是如何选择和使用篆体文字的方法和原则。这句话听上去很官方，操作起来，方法和原则都挺复杂。读我们文章的朋友，至少应当明白这几类印式对应的文字体系：1、战国古玺印印式（包括楚系的白文印和三晋的小玺，多用于字号、斋号、闲章等）。比如：
对应是古玺文字（战国文字字形参差多变，不用古玺印印式稳不下来），可以查各类综合字典的古文字形或者查《古玺文编》、《战国文字编》、《甲骨文字典》、《金文编》一类的专业字典；
2、秦印印式（包括半通印或田字格印、圆形三分印，多用于名章，字、号章，亦用于闲章）。对应的是摹印篆（摹印篆是“秦八体”之一，它以小篆为基础，略取方势，其字形较为齐整），可以查综合字典里的摹印篆或《秦印文字汇编》一类的专业字典（因为秦印的样本较少，所以需要查综合字典）；
3、汉印印式（包括汉白文印与汉朱文印，多用于名章，收藏印等，是最常用的印式）。
对应的是缪篆（请一定注意，缪篆虽然与摹印篆有前后发展的关联，但并不是同一文字体系，缪篆的笔画横平纵直，回转排叠，字形更加方正，更宜于方形印面的安排），请尽可能查《汉印文字徵》、《汉印分韵》、《缪篆分韵》此类专业字典（因为汉印的取资样本丰富，大部分现代用字在汉印中都有遗留），实在无法查到用字时，再到综合字典里去找后人“写”出来的缪篆字。
4、元朱文印式（也称“圆朱文”，多用于词语印、斋馆堂号、收藏章）。对应的是小篆。请查询《说文解字》，如果不知道字形如何变化，请多参看名家印谱（特别是清代名家），熟悉他们的用字变化。
篆刻用字不能生搬硬套，如果不知道基本的印式与文字的对应关系，往往就会弄出笑话，形式与内容无法统一或者古典形式美完全丧失，这就失去了篆刻最根本的审美要素。
当然，后世赵之谦、吴昌硕、黄牧甫“印外求印”之后，权诏、碑额、镜铭、瓦当、权量等文字无一不可入印，甚至篆字和非篆字之间的界限，文字与非文字之间的界限都被打破，篆刻真的迎来了最繁荣的时代，也是百花齐放的时代，这是我们的机遇，但同时也是挑战。
现代人用到的字，很多是后起字，或者《说文解字》之中并没有，或者《古玺文编》、《汉印文字徵》一类的字典里也没有，这很正常，因为语言文字总是在发展的。就算我们现在经常用的《说文解字》中华书局大徐本，其中也有标明很多“新附”字，这些新附字，在原版的《说文解字》中很可能并无此字，是后人附加上去的。
1、找通假字。汉字里的许多字，与古代通行文字，常有通假使用的，当某字无法找到时，可以以通假字代替。王福厂先生编了一本《作篆通假校补》，很适合查检此类用字，经常创作，可以备一本。
各种字典里查不到，也没有通假字（这种情况极少发生），怎么办？方法是：只好用文字组件拼一个（汉字毕竟是由不同的文字组件组成的，这个字里没有，相同的组件在其他字里总能找到（要注意《篆法百韵歌》里标注的篆法特殊的字），或者依照篆书特征自己写一个，前提最好是熟悉“六书”造字原理，真的造字，一定要有所依托，要符合组字原理。你看，转了一圈，又回到“六书”，这实在是字法问题的根本，绕不过去，真要有成就，就下功夫，把《说文解字》弄通，把“六书”弄通。
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