|
这两本书，一本叫《遥远的救世主》，一本叫《天幕红尘》，作者是一个人，叫豆豆。 这两本书，我都反复读了多遍，可以说是对我影响特别深的作品。 虽然都是养成强者思维，但两本书又有侧重：《遥远的救世主》讲的是强势文化，《天幕红尘》讲的是实事求是。 其实强势文化这个词，并不算陌生，自古以来，强者、适者生存，说到大秦帝国，也往往用“强秦”来形容，不强，则无以生存，不强，早就被淘汰，时至今日，仍然是强者优于弱者。 强势文化讲究的是自己掌握命运，就像《哪吒之魔童降世》中的台词：我命由我不由天。“我强我占理。” 弱势文化讲究的是等待救世主，认命，被保护。“我弱我有理。” 强，并不是好强、好勇斗狠，而是一种积极入世的态度。凛冬将至，慨然面对。 即使面对的是看上去不可战胜的巨龙，即使是单枪匹马，也敢于放手一搏，以命相拼。 文天祥在《正气歌》中写道： “天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。” 正气，其实也是强者之气。 强的背后，是实力。 “犯强汉者，虽远必诛！”如果是从一个手无缚鸡之力的小孩嘴里说出来，是可笑的，但当说这话的人是西汉名将陈汤，而且是在击退北匈奴郅支单于、完成了诛杀才说，份量自然不同。全句是“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！” 《遥远的救世主》里男女主角是强强相遇，他们的强是惺惺相惜，倾心相爱，不是针尖对麦芒的争斗。这种爱情其实非常理想化，因为不符合中国文化，可以视为作者理想中的人物和爱情范式。 书中有一个情节，芮小丹把丁元英安顿好后，把这人忘了，到春节了才想起来，打过一个电话去，丁元英接了电话，问：“你有什么事吗？”芮小丹敏锐地捕捉到了这个人的不同：他有一种俯瞰众生、居高临下的离世感，看上去这是很简单的一句话，但和一般人迥异，一般人思考的是“我有个事需要帮忙”，但是在丁元英那里，没有这样的设定，他本着万事不求人的原则，只会想到有别人找他来帮忙。这是一个不容易察觉的意识位置的问题，他的头脑里面没有找人帮忙的这道程序，只有我能够帮助你做什么的设置。 但帮助他人，需要能力，不是空口白话。 丁元英也做到了，小至赚钱借钱，大至一个村子的致富神话。 他洞悉人性，知道结果是什么，但既然芮小丹要求了，那就去做。 这可比什么七夕520红包、钻戒更贵重。 世俗的礼物，芮小丹也不要，她有求于人，但不是为了自己，是为了他人。 这两个人有差不多的格局，才能相爱。 看势均力敌的两个人撒狗粮，才是享受。 在丁元英眼里，芮小丹是一个人格完全独立的女人，她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点，丝毫没有给“从属”和“依赖”留有空间，也因此，芮小丹不能容许自己残缺依附地活着，宁愿选择自杀，而丁元英懂她，所以不阻拦，这在常人看来都是不可思议的行为，毕竟，常人思维是“好死不如赖活着。” 王庙村模式的设计，是一盘杀富劫贫的棋局，作为下棋布局的人，每一步，都在丁元英的运算之中。 只是，再精密的运算，也避免不了意外，比如芮小丹和林雨峰的死。宿命论者会认为，一切均是报应，但强者思维并不认同这种解释。 “透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。 中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！” 一针见血。 《天幕红尘》和《遥远的救世主》一脉相承，里面提到的“见路不走”是很多人所无法理解的，毕竟，有太多人是削尖了脑袋，也希望多几条路，哪有眼前有路都不走的道理？君不见乔碧萝殿下，被国内直播平台封了，就去国外平台直播，看起去是一种不屈不挠的精神，但实则是对金钱的疯狂追逐。 在微博看过一个内容，说有位妈妈为了让自己的孩子上好学校，于是接受了校长的潜规则，这个事情的真假不好判定，但在评论里，有不少妈妈都说为了自己的孩子，让自己这样做也是愿意的。 见路不走，不是高深的道理，但是太多人当局者迷，所以就算斗大的字摆在前面，也敌不过自负和贪婪。叶子农深悉见路不走的道理，但是左右不了形势，有时候，形势比人强。在这个纷繁复杂的红尘里，每个人都是一粒棋子，每个人也都有自己的命门，一旦被人精准地命中，谁也躲不过已被设计的命运。 叶子农的命门是自由。在这个意义上，死亡，也未必不好。他由此获得了终极自由。“我做了想做的，就受我该受的。”很坦然。 书中有人这样评价叶子农，“这个人只在需要用钱的时候才去挣钱，挣到够用他就停了。这是一个矛盾，如果他的心思在钱上，他也就不太可能有思想了，有的只是见识，是生存技能。 ” 叶子农，可以说是另一个时空下的丁元英，不过戴梦岩，并不是另一个芮小丹。 虽然我如此喜欢这两部小说并且受益匪浅，今天也在这里大力推荐，但是，这并不是大众都会喜欢的小说。 豆豆的小说，其实和很多小说也不相同，有些人物和情节是有硬伤的，就是说，现实中很少有这样的样本，我的感觉是：小说这种文体，对她来说是盛放自己思想的容器，她借由人物、故事来表达自己的想法，有时候是量体裁衣，有时候会削足适履。 所以，有些人并不会喜欢这种写法。有位朋友，我推荐了这书后，他也读了，直言自己不喜欢，不明白好在哪里。 有些人则会爱到骨子里，大有知音之感。 我推荐《遥远的救世主》给王甲佳老师，他读后说写得太好的，他那时候还在温州，书里所写的王庙村生产模式，其实和温州模式非常类似。 《遥远的救世主》封面是采用了《天道》的剧照，《天道》改编得非常成功，忠实于原著，选角方面，除了左小青，我觉得都非常好，特别是王志文和几个配角，当然这也是个人观点，有人就认为左小青演得很好，我并不觉得她很好地诠释了芮小丹这个人物，不过我也想不出来谁演会更好，这个人物的复杂度很高。所以如果喜欢《遥远的救世主》，不妨看看电视剧《天道》，取景是在山东聊城，我一直想到那里看看。 《天幕红尘》中提到的实事求是，我觉得在下面这本书里诠释得很好，这本书我目前读了一半，已经认为值得推荐： |
|
|
