|
诗（或诗歌，下同）的要素，或曰有三种、四种、五种，有的甚至认为诗的要素有十二种。 我琢磨以为，诗有六个最基本的要素，缺一则不是诗，多一个则是赘言。 这六个基本要素是：境新、意雅、情感、语新、凝炼、乐感。 这六个基本要素也可以说是诗歌的本质。 ——境新，指一首诗歌必须有意境，而且这个意境必须新颖。如重复前人的意境则不属于独创的诗。对于意境来说，无论时空有多大的跨域，无论经历多少代诗人，只有第一首，没有第二首。 ——意雅，指诗的思想内涵雅正美好。意雅是人性美、人格美的体现。诗格即人格。诗歌的雅正应做到“四不”：不歌颂邪恶，不张扬暴力，不纵横私欲，不久吟哀伤。 意雅可以重复，不过时空、语言、心境有变化。例如“善”、“爱”、“恨”的内容永恒，内涵没有变化，但必须有形式和角度上的变化。 ——情感，指诗歌创作要倾注作者的真情实感。人的情感因为秉性不同、生活处境不同、阅历不同、受教育程度不同、兴趣爱好不同，对同样的事，同样的人，同样的物，有可能认识千差万别，这就使世界具有了多样性和丰富性，也会使诗歌呈现异彩纷呈的状态。 ——语新，指诗歌创作必须是作者自己独创的语言。前人的语言更好是化用而不直接借用。 ——凝炼，指诗歌语言对事物的高度概括、高度集中、高度浓缩，精练、精粹。诗歌语言一般采用节奏鲜明的短句而不用长句，慎用虚词、连词。 ——乐感，指诗歌语言必须具备音乐性。要让读者感到“内韵”即情绪流动或波动的起起伏伏与喜怒哀乐，同时又要感到汉字音韵的抑扬顿挫，即句末押韵与格律诗的平仄。 与其它文体比，真正与其它文学体裁有重大区别的是语言凝炼和乐感。因为美好的思想内涵、诱人的意境、丰富的情感、新颖的语言在散文等文学体裁中也可以发现。尽管如此，但创作一首诗和欣赏一首诗必须考虑这六个基本要素。 这六个基本要素，并非是孤立的，是相互联系的一个整体。好的意境往往能达到高的境界与优美的情景，而好的意境与情景又往往和美好的思想内涵紧密相依，产生在美好境界、美好情景、美好思想基础上的情感也必定是美好的。 在六个基本要素里，语言占了三个，即语言新颖，语言凝炼，语言具有乐感。将其从不同角度分开来说，是突出其语言的重要性，不仅要讲的话很多，而且语言的成败决定诗的成败。即是说，这两个要素亦密切相关，创作鉴赏都要放在等同的位置。语言表述的角度新颖，但啰嗦、拖沓，仍然不是诗性的语言。 具有乐感的语言是诗歌的语言，是诗歌文体独有的。诗歌语言的乐感和凝炼互为声势，互为相生，乐感有助于凝炼，凝炼有助于乐感。如风火相助，风助火威，火借风势。凝炼的语言，可发出金石般的音乐之声；而感觉铮铮之声，又叹息语言的凝炼。 一般研究诗歌的要素，将“形象”纳入其中。细细思忖，一切艺术都是塑造的形象或声音。再说，诗的“境”中、语言中自有形象。形象不过是诗的本质的载体，诗人借助形象传达自己的情志。因而，形象属于诗的“外衣”而不属于诗的本质要素。“形象思维”乃指创作方法，亦不属于诗的要素。 有的论者把“意象性”作为诗歌的要素之一，认为“意象性是诗歌艺术最本质的规定性之一”。“意象性”实际上就是指的“意象”，也就是诗人寄寓情志的“物象”，和前段议论的“形象”可以看住是一回事。因而不能成为诗歌的要素。形象也好，“意象”也好，不过都是诗人借助外物“发言”，寄寓自己的思想感情，是手段而不是本质。 有的把“韵”与“味”亦归于诗歌的要素。“韵”指“韵味”，“味”指“诗味”。这两个概念仍然属于鉴赏的范畴，而不属于创作的范畴。“韵”和“味”都蕴藏于诗人创造的意境、情景、境界、词句和思想情感之中，“韵”与“味”往往要欣赏者在品尝、咀嚼的过程中才能感觉到，而诗人往往浑然不觉。 有人把诗歌的分行亦作为诗歌的要素。其实这是指文体的形式，不是本质，亦如散文、小说、戏剧一样。何况，有的诗歌并不分行排列。如果一首诗朗诵出来，也看不见“分行”排列。“分行”排列只是书写或印刷文本呈现的形式。 有人将“韵”与“律”分开，作为诗歌的三大要素中的两个（还有一个是“味”）。该处所指“韵”为句末韵，“律”指格律诗中的平仄。“韵”与“律”都属于音乐的范畴，不宜分开。 有的还把比喻、夸张、拟人等诸多修辞手法统统纳入诗歌的要素，这是把诗歌的本质与创作诗歌的方法混为一谈，缺乏科学的辨析与把握。 理解和把握诗的六个基本要素，是创作一首诗和鉴赏一首诗的基础。没有这个基础，则难以谈诗的创作与鉴赏。 笔者将对这六个基本要素一一进行详细阐释。
（2016年12月31日星期六草）
|
|
|
