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《东城高且长》是《古诗十九首》之一。诗歌中的游子（也许是诗人，也许是当时的士人门）处在苦闷的时代，面对人生苦难与多种不幸，真正感悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，因此，对人生，对生活的苦闷油然而生。在苦闷而无法摆脱时，游子却转向“今朝有酒今朝醉”的“荡涤放情志”的无奈之中。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的荡涤放情志的情怀。全诗如下： 东城高且长，逶迤自相属。 回风动地起，秋草萋已绿。 四时更变化，岁暮一何速！ 晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。 荡涤放情志，何为自结束？ 燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！弦急知柱促。 驰情整中带，沈吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。 诗歌写道：“东城高且长，逶迤自相属。”“逶迤”指道路、河道等弯曲而长。“相属”即相接连，或者相继。诗歌首先就写了游子独自一人，在洛阳的东城门外徘徊。可是，那高高而弯曲的城墙延伸远方，又绕着房舍又回到原处、自相连接。这里，这是游子所见，突出了东城的高与长以及逶迤与相属。这样写，其实把自己的处境融入在描写中，东城的高与长，逶迤与相属形象实则是暗示游子被环境艰难，行动的限制，因而不能行。 接着诗人写道：“回风动地起，秋草萋已绿。”“萋”形容草生长茂盛的样子。如，唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》中：“芳草萋萋鹦鹉洲。” 这里诗了写环境，写出了秋天景象。在大地上秋风激荡而起，使葱绿的草野也更加茂盛。 “一切景语皆情语。” 在中国古代诗歌在，秋天是凄清的，恰与游子在外处境说产生的心境是“异质同构”，往往引发人的思念。宋玉在《九辨》中写道：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行。登山临水兮，送将归。”可以说，诗人不仅描述了游子目击了秋的景象，更是游子内心的痛苦的表现。 诗歌接着写道：“四时更变化，岁暮一何速。” “”一何即多么。杜甫《石壕吏》写道：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。”这里，游子没有停留在悲秋之中，而是进入到四时变化，时光如梭哲理之中。从古代人的时间观念看，时不待我。而那繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的清秋时节。眼前的凄凄秋景，引发出游子对时光流逝的震竦之感。 在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调。接着写道：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”在古书中说的一种猛禽，似鹞鹰，鹞类猛禽。《左传·文公十八年》中说：“见无礼于其君者。诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”“局促”有紧迫、窘困之意。也就是说，鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。诗人这里通过对“晨风”和“蟋蟀”的描写，进一步说明了不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流逝而感到悲切。 接下来写道：“荡涤放情志，何为自结束？”这两句很重要，是游子对时光流逝而不待人的思考后表达出来的情怀。也可以说，就是游子对人生的一种思索和意念。是的，时光如梭，时不待我，可是，我们处处自我约束，获得多累，也活得伤感。与其如此，不如早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣。这在古代来说，是比较大胆的，但也是时代的反映。 写出了“荡涤放情志，何为自结束”的观念后，就接着写道：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”这是承上而来，当“何为自结束”的疑虑一经解除，游子那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。你看，这游子恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人。好似佳梦已成，翩翩佳人美颜如玉。 接着，对这位佳人做了进一步描写。诗歌写道：“被服罗裳衣，当户理清曲。” “清曲”是一种以坐唱为主的汉族曲艺形式。此时此刻，游子好似看见佳人罗裳飘拂、仪态雍容地端坐在家中，神情贯注地习练着其清曲，而且还“音响一何悲！弦急知柱促”。这里，诗人就没有直接描写佳人，而是描写“清曲”。也许是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人。可以说，这是从游子听到而写出来的。这样写，不但表现了游子的心境，而且更加突出了游子那“荡情”所产生的梦寐般的恍惚之感。 最妙的是结尾两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅”。“中带”也作“巾带”。“踯躅”，即徘徊不进的意思。上一句写游子“驰情”（放纵情感）而“整中带”。下一句写佳人。此时此刻，佳人对面一位梦想着“荡涤放情志”的游子，心中慌乱起来，心旌摇荡了，不免又有些羞涩，有些踌躇。但面对眼前之人，面对早已倾心的游子，佳人终于羞羞答答地吐露了“思为双飞燕，衔泥巢君屋”的心声。在此，诗歌借飞燕双双衔泥巢窝之语，传达出了永结伉俪之谐的深情。 其实，我们读完这首诗歌，没有感到游子“荡涤放情”的不对，或者怨恨，而是感觉到游子内心的苦闷。登高望远，望远思归，思归不得，情感郁结。游子梦想“荡涤放情”是一种对人生哲理思考后的无奈。在艺术上，这首首歌主要表现在以下几方面： 首先，写梦寄情 诗歌借梦抒情，思维开阔，而且给人以美妙之感。这“梦”，也许就是白日梦，驰情荡漾，十分美妙，但结果却是虚幻的。“梦”可以一时间超越时代及其自己处境的束缚，驰骋想象。而当游子从梦中醒来，回到现实，一切美好结束了， 其次，结尾含蓄 在古代诗歌在，“燕子”这一意象都是表现情侣，或者夫妻情感的。燕子衔泥筑巢，就是共建家庭，养育后代，过着美好生活的象征。这样结尾，含蓄蕴藉，情含其中，而且在反衬中，倍觉凄怆和痛苦。这正如真朱筠《古诗十九首说》之说：“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽。” |
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