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龙 门 石 窟 刘永福 一个清凉的夏天，我们来到了洛阳城南六公里的伊水之滨，也就走进了北魏到宋的沧桑岁月。 河水满盈的伊水荡漾着鱼鳞般的清波，香山在东，龙门山在西，山宁水秀，环境清幽。想象洛阳为都城时，这里帆影点点，纤夫相连，迁客骚人，商贾走夫，络绎不绝，该是多么的热闹和繁盛！ 天公把气氛渲染得恰到好处，阴霾的天气仿佛演绎着历史凝重的政治气候，或是一种氤氲的宗教氛围。龙门山巨大的坡面，布满蜂房状的佛龛，崖壁上的鸟儿在自由的穿梭，崖顶上绿色的野草藤蔓流苏样低垂，大大小小的石像影影绰绰。 龙门的岩石用数千年的时间，守着这凝结的光阴。 我从不讳饰我对各种石头发自内心的喜爱，大概年岁见长，不喜欢太多的反复，更迷恋石头的笃定和恒长。何况，龙门的石窟和中原大地一样，仍守着那古朴的风貌，易生亲近之感；龙门的佛像满带着喜乐祥和，让人没有顶礼膜拜的负累，却能消减长途奔波的疲乏。 我也曾见过那云冈石窟佛像粗犷、威严、雄健的北方特质，却更喜欢龙门石窟塑像一个个活生生的面孔，人与佛有时很难分清，在活泼、清秀、温和的面容里透出的是浓浓的生活气息。 细观一公里长的上千个石窟，十万塑像，星罗棋布，万象生辉。古阳洞、宾阳洞、莲花洞、潜溪寺、万佛洞、奉先寺无不是外来文化和中原文化共同镌刻的一朵朵奇葩。为佛造像也好，为人造像也罢，时光已将宗教和礼教的仪轨洗刷殆尽，我只看到塑像中发自人物内心的活生生的情态，或喜悦，或慈祥，或威严，或矜持，或端庄，在佛的庄严肃穆背后是人的宁静虔诚。 有两种风格的塑像在龙门石窟中交互出现，典型地反映出北魏和唐朝举国崇佛的历史情态。 古阳洞中，一批北魏贵族和大臣的塑像，坚劲质朴，人物脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，是一种以瘦为美的秀骨清像式的艺术风格。潜溪寺里佛像面额丰满，胸部隆起，神情睿智，造型丰满敦厚，仪态文静，给人静穆慈祥之感，有说不尽的大唐气象。 龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。这里也是善的堆积，透过这些佛像，我看到的是一个民族纯朴善良的本性。 我也看到了游人面孔中流露出疼痛的表情。这里有太多的残缺，许多佛像被盗走，有些头颅消失了，有些胳膊不见了，有些身子断离了。有些可能是岁月风蚀了的，有些是信仰不同而造成的人为破坏，却也只能留下历史的叹息。 耗时21年雕刻而成的奉先寺和巨大的卢舍那大佛让我们停留了更多的时间。卢舍那大佛有着让人惊叹的完美，全像通高17米多，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅，眉若新月，双目含情，笑意微露，慈祥外溢。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨不苟、老成持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各侍立菩萨头戴宝冠，身挂璎珞，肩搭帔帛，下衣长裙有出水之势。卢舍那佛左侧的《大卢舍那像龛记》据传是当时丞相褚遂良所写，笔体规正清雅，文字工稳清典，是我平生第一次见到的真正的唐楷。 据说，卢舍那大佛就是依据武则天的面相雕刻而成，是一代女皇武则天的化身，奉先寺开光时，武则天也曾亲临。想那武则天驾临龙门之时，何尚不想普照天下，恩泽万民，无奈命运多舛，政治曲折，时势弄人，又怎一个“无字碑”了得！ 跨过伊水之上彩虹般的龙门大桥，河东有名闻遐迩的香山寺、白居易墓地，另有规模较小的香山石窟。有幸游览了白居易长眠之所“白园”，算是这趟步履的意外之喜了。 |
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