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很长一段时间以来，人们对床的理解都是睡觉的床。直到有一天，郭沫若对这个解释产生了质疑，他说睡床在房间里，那房中怎么可能结霜？李白又怎么会有此联想？并且睡在床上，根本很难做到举头和低头这两个动作。 不得不说，郭沫若的质疑还是很有力的，首先，如果房间里都结霜了，那得冷到什么程度，恐怕李白不用等到捞月而死，直接冷死了，其次，你躺在床上，是真的做不出举头、低头这两个动作的。 于是又有人解释道，床前实际上是窗前，两个字读音相同所以被误传了，但是，古时的窗户不像现在可以大打开，多数是固定死的，并且为了挡风遮雨都用纸糊上，根本不可能坐在床上通过窗户看到外面的月亮。 那床到底是什么呢？实际上，“床”这个字在古代除了指睡觉的床以外，还有很多种意思，一是胡床，类似于现代的小马扎；二是放置物品的底座，比如琴床、牙床；三是井床，就是井口处堆砌起来的那一部分。 “床前明月光”中的床，常被解释为井床或胡床，这当中也有争议，那么，床到底是什么呢？ 井床认同井床的人比较多，但很多人把井床解释为井边的栅栏，这是不对的，栅栏是栅栏，叫做井栏，不是井床。井栏在外，绕着井床一圈，起个安全防护作用。 唐朝诗人李贺有《后园凿井歌》一诗，其中写道： 井上辘轳床上转。 根据这句诗可知，井床实际上就是辘轳床，就是能使辘轳“坐”稳的东西，明朝周祈作《名义考》中，也对此有考证： “银床乃辘轮架，非井栏也。” 看到这里明白了吧，井床就是辘轳架。辘轳是什么呢？就是利用轮轴原理制成的打水起重装置。 把《静夜思》中的床理解成井床，说李白在院子里坐在井床边赏月，就比在室内床上合理多了。 胡床胡床又叫交椅，这是一种可折叠的便携坐具，汉代从胡人传入，故称胡床。由于这种坐具十分便携，所以皇室或贵族出游时，都会带着胡床，以便歇息，故而胡床是身份的象征，所以又有“第一把交易”代表首领的说法，《水浒传》中梁山排座次，宋江是梁山首领，所以坐第一把交椅。后来，胡床逐渐替代了中国古人席地而坐的方式，这是民族融合过程中的一大进步。 把诗中的床理解成胡床也能说得通，在一个安静的夜里，李白站在胡床前赏月，突然有感而发作诗，似乎也合情合理。 那这两种床到底谁才是李白诗中所讲的床呢？自郭沫若提出质疑后，这个争论就没有停歇过，这就见仁见智了。比如李白《长干行》中写“绕床弄青梅”，说是井床或胡床都能说得通，但肯定不会是睡觉的床，男孩子不可能随便进入女子闺房还绕着床边儿玩，这不合礼教，而且，闺房中哪儿来的青梅！ |
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