知青现象
特殊的历史为我们提供了一条特别的道路，在这条特别道路开始之初，我们幼稚无知、不知所措。在没有时间和空间限制，也没有老师和家长管教的知青，下乡之初最散漫、最不安、最无助。留下了特别的知青现象。
串队：
就是插队知青之间的串联。“天下知青都一家，走遍乡村都不怕。”同是背井离乡的知青，他们有着共同的境遇、共同的语言、共同的理念。知青之间不论认识与否、不论是男是女都会相互接待。知青串队几乎都是徒步，有的是有目的串队，有的是走到那里黑就在那里歇，无目的游历式的串队。其串队空间，有跨大队、跨公社、跨区的串队，还有跨县的串队。大多数知青都不同程度、或多或少的进行了串队。插队知青的串队在下乡之初达到高峰，三个月的供应粮吃完后逐渐消退。
知青串队不可否认有消极的一面，但它有利于知青之间加强了解、勾通信息、释放牢骚。同时锻炼了身体、增强了体能，熟知和了解了乡土人情、农村的现状，对知青后来能安心农村、接受再教育有一定的作用。
赶场：
就是赶集，进行物资交流。我国农村有逢阴历一、四、七，或二、五、八，或三、六、九赶场的习俗。知青最喜欢赶场，开初几乎是本公社的场，场场必赶。一到赶场天，知青都会到场上去，要么在场上的理发店、要么在馆子旁，要么在公社门口逐渐集结，形成了场上一道亮丽的风景线。知青赶场除有时到邮局发发信件，到打磨房打点米面，到公社打听点情况外，大多数时间，都是在一起吹牛打闹，天南海北散打闲聊。知青还不时的在场上东看西瞧，喊这叫那、指指点点、评头论足。
有一次我们发现一个小偷，左手拿一件衣服(作遮掩)，右手正用一个长夹子，刚夹出一个老农放在衣服包里用手帕包裹好的几十元卖猪的钱。知青们大喊一声：“抓贼！”小偷听见知青的喊声丢下钱包慌忙逃跑，知青们边喊边追，跑到场边捉住小偷，知青们拳打脚踢把小偷打翻在地。小偷跪在地上不停的叩头求饶，并不断的说：“知青爷爷
，求求你们饶了我嘛。”打红眼的知青那肯饶他，来了一个苏琴背剑式将小偷双手反绑,押到被偷的老农处。老农对帮他捉住小偷的知青感激万分的说：“我老婆病了，住院开刀急需钱，我把自己喂的窝子猪卖了换成钱，拿去医病。不是你们我不晓得咋办？”说着说着老农泪流满面。知青见此情景，一把抓起小偷按跪在老农面前。小偷又在老农面前不停的叩头求饶。最后知青把小偷押送到公社，交给治保主任，围观的群众拍手叫好。这以后小偷们再也不敢在赶场天到我们公社场上来行窃了。
知青赶场，实际上是自我意识的表现，也是聚集开心、互通信息、联络情感的平台。
智力吃饭法：
是指串队知青共同吃大锅饭的吃法。下乡知青年当时正处于年轻气旺，胃口特好，(据说有知青一顿可吃十几个馒头)加之长期无油荤，半饥饿状态
，在这样的情况下，知青在一起共同抢饭吃，更会增加食欲和海量。同学来串队，东道主知青煮一大锅放了点盐的稀饭。开饭时，有心机、耍小聪明的知青，先看看有几个人吃，锅里的饭有多少，每人大概舀得到几碗，做到心中有数。如每人只能舀得到一碗多，他就先舀大半碗快速的吃，等舀满一碗的知青还没吃完时，他己满满的舀上了第二碗，再慢慢的吃，当吃完第一碗饭的知青去舀第二碗时，锅底已朝天，无饭可舀了。就这样，他比其他知青多吃了大半碗饭。如煮的肉稀饭，(从家里带来的肥盐肉或肥腊肉)他就轻轻的从饭的上面舀(因肥肉要浮在稀饭上面)，如只是煮的光稀饭，他就重重的海底捞月式的从下面舀。知青吃大锅饭谁烧火、谁煮饭、谁洗锅碗，都用打牌的胜负或用剪刀石头布的叮当的输赢来决定。有知青将此种吃饭法，戏称为“黄金分割吃饭法”或叫“智力吃饭法”。
跳丰收舞：
就是知青顺手牵羊摘取农民地里瓜果蔬菜的偷鸡摸狗的行为，知青将其称为“跳丰收舞”也叫“打秋风”。在使用粮票、肉票、布票的票证时代，物资生活极其贫乏，生活的艰辛难以言表，知青偶尔跳点丰收舞也在所难免。知青跳丰收舞，是三、五成群的知青，在无他人的情况下，将其他生产队田角地边长成熟的瓜果蔬菜顺手摘取，有恶作剧的成份。
下乡修地球半年，有一天下雨，生产队没出工，两个男知青到邻近的三个女生知青组上去串队，见一只老母鸡正在女知青屋外躲雨。己几个月没见过油水的男知青顿生“歹念”，用一把谷子把老母鸡引进女知青屋里，又采取“诱鸡深入”，用小节竹子把一个背笼衬起并在背笼内放了一些谷子，老母鸡刚入笼吃谷子，只见一男知青飞快地盖下背笼，伸手就一把将母鸡头扭住，母鸡还来不及叫唤，鸡头已来了个36o度大转弯闭气了，男知青快速地将鸡装进背的黄挎包内，并叫女知青锁好门，“战略转移”到另一组知青那儿去炖鸡吃。五个知青美美的吃了一顿清炖母鸡，那美味至今难忘。
知青跳丰收舞虽是特定条件下的产物，回想起来深感内疚和忏悔，但不能完全责怪知青管不住自己的嘴，如主席不叫知青到农村去与农民抢饭吃，也不会有那特殊的蹉跎岁月，就不会出现特别的“打秋风”了。
知青歌曲：
我们下乡时，文化娱乐除八个样板戏外几乎别无它样。有血有肉的年青人，不仅需要物质生活条件，也需要精神娱乐的充实。空虚的知青下乡后，在参加生产队修地球的劳作之余，为打精神牙祭，释放情绪，调节气氛、寻求欢乐，寄托希望，在知青群体中唱响了“知青歌曲”，并漫延成风。知青歌曲大体分为四大类：一类是苏联歌曲，如《莫斯科郊外的晚上》、《小路》、《卡秋莎》等；一类是革命歌曲，如《抬头望见北斗星》、《打耙归来》等；一类是改动歌曲，如将《我们走在大路上》改为《我们走在田坎上》等；一类是自创歌曲，如《知青之歌》等。知青歌曲的传唱全是自发的，有时在夜幕降临时，同组知青坐在小河边、或山岩上、竹林下独自清唱，悠扬的歌声拔动心弦。有时有串队的知青来访，晚饭后，三、五成群的知青，就在知青屋内原生态的合唱，美妙的歌声飘向窗外，回荡在田野里。有时同路而行的知青，走在乡间的小路上，无伴奏的轮唱、齐唱、合唱，一路欢唱一路歌。
知青歌曲，时值今日还深深的印在我的脑海里，它是青春的火把，点燃我们的激情。
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