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圣人设卦观象而玩其辞——系辞焉以明吉凶，即辞由卦象而来，今试解系辞首篇。 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 天尊地卑为先天天地否象，乾坤定矣为后天地天泰象。
此句言开天辟地：乾为自玄角动——宇宙本源，坎为辐射驱动，兑为运转近日；巽为振动远日，处先天八卦之上，皆为天之动象，成象之谓乾；震为类聚核电，离为群分轨道电子波；艮为磁球物质，坤为驻波力场——厚德载物，处先天八卦之下，皆为地之物形，效法之谓坤 卑高以陈为风地观象，贵贱位矣为地风升象。
时空既成，观万物升发
动静有常为泽山咸象，刚柔断矣为山泽损象。
物质永远不停运转，损有余补不足。
方以类聚为山火贲象，物以群分为火山旅象，吉凶生矣为火雷噬嗑之象。
物种分化，丛林法则，适者生存。
在天成象为雷风恒象，在地成形为风雷益象，变化见矣为雷火丰象。
天上日月恒轨，地下三生万物，万类霜天竞自由。 
是故 刚柔相摩，八卦相荡；鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑；乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 刚柔相摩是天风姤象，八卦相荡是风火家人象；
应运而生，冲气为和。 鼓之以雷霆是雷风恒象，润之以风雨是风泽中孚之象；
造化有常，尊道贵德。
日月运行是泽山咸象，一寒一暑是水火既济之象；
日月恒轨，水火既济。
乾道成男是水天需象，坤道成女是火地晋象。
天灾人祸，物茂其时。 乾知大始是天雷无妄之象，坤作成物是风地观象。
品物流形，吾以观复。
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 乾以易知是天火同人之象，坤以简能是地雷复象。
天人相应而易知，简谐驻波而能物。（火为质变而易别，雷为元素能化物）
易则易知是火风鼎象，简则易从是泽雷随象。
量变而质变，化性起伪，形色各异；万变不离其宗，抱一为式，推而皆准。
易知则有亲是风火家人之象，易从则有功是雷泽归妹之象。
物以类聚，格物致知。（风为量变，实践格物；火为质变，经验归纳。雷为知识定律） 有亲则可久是雷风恒象，有功则可大是水雷屯象。
内得本原，外夺造化。 可久则贤人之德是雷天大壮之象，可大则贤人之业是水天需象。
合道可贞，人定胜天。（雷天大壮物理本意为核能聚变，意象师法自然，长治久安。水天需是能动致用）。 易简而天下之理得是火雷噬嗑之象
拟八卦窥天道，演五行观变化。大道至简，五行生克。（雷是道理权利，火是分权咬合）。 天下之理得，而成位乎其中是山火贲象。
守中牧外，文化自信。 
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