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来自: 时宝官 > 《文学》
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第三十二章 知止不殆 道常无名。朴虽小,天下不敢臣。侯王若能守,万物将自宾。天地相合,以降甘露,人莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止;知止所以不殆...
朴虽小,天下不敢臣。侯王如果能够依照"朴"无为的特性治理天下,百姓、万物将会归附这样自然的管理。侯王倘若守道,四海自然宾服,天下自然太平。王公贵臣若能抱守妙本精一,无为无事,安心...
《老子》| 第三十七章 侯王有道 天下始化
《老子》| 第三十七章 侯王有道 天下始化。3.自化:信真不二、信定不移,万物一信而同化归。只要侯王能遵守信承天下有道信,则万物自将...
老子元经——郭店楚简《老子》甲本
老子元经——郭店楚简《老子》甲本。老子元经(简体版)人法地、地法天、天法道、道法自然。下篇:外仆篇(圣人不欲与好静,圣人无为与...
《道德经》第三十七章
侯王若能守之,万物将自化。我们说遵道而行是为无为,可是如何遵道呢?(逸天-佛山) 道生万物,万物细化延展生死交替都离不开根源。圣...
道德经第三十七章笔记
侯王若能守之,万物将自化。自生自长而出现欲念时,我就要用“道”的真朴保持它,道的作用,会使人减免欲求,欲求减免就能安静,天下便...
《道德经》杂谈:以道治国
《道德经》杂谈:以道治国道德经。道生万物,德养万物,万物各成其形,各备其用,这句话很高妙,道既然生了万物,万物就有了来自道的自...
《道德经》导读 27---37章
(即朴散则为器,圣人不割,圣人顺因之。)所以圣人是去极端,去骄奢,去安泰享受,处自然无为。圣人对天下是怀敬畏之心的,战战兢兢的,是顺因天下而不敢为的。老子是史官,看到夏商周王朝夺取了天下...
郭店楚简《老子》中的无为
为了能实现这个目的“圣人能辅万物之自然,而不能为”,在充分肯定“无为”就是“辅万物之自然”这个基础上,就可以实现“无为而无不为”了。“百谷王”与“圣人”的例子均是遵循了“以其不争也,故天...
《道德经》第三十七章 道常无为,而无不为
《道德经》第三十七章 道常无为,而无不为。⑤无名之朴:“无名”指“道”,“朴”形容“道”的真朴。因为“道”能“镇欲”,镇万物之欲,万物无欲则静,天下自定。“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇...
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