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话说，阁子为了做好《十分钟奇趣对联说》这个节目，也是豁出老命鸟。 继组建“对联说节目组”（成员有：金锐、何愁、莫七、小康、清墨、李抱真）之后，又成立了“对联说学术团”。在向各联坛大佬们发出邀请时，节目组代表如此诚挚地表白自己： 我们正在制作每周一期的“十分钟奇趣对联说”视频节目，我们致力于通过这样一个纯公益、接地气的节目，做一些对联的系统化“科普”工作，让越来越多不怎么了解对联的人，以更为轻松的方式接触对联，从更为正确的角度认识对联，进而用更为纯粹的心态喜欢上对联。而尤为重要的目的，是希望多吸引一些年轻血液，最终也是希望对对联的传承有那么一点点助益。 但是，仅凭我们这样一个小小的、年轻的群体，我们可能难以完美胜任这项工作。我们固然有精力、有热情、有恒心去做这件事，但我们可能因为学识的欠缺而捉襟见肘，也可能因为见识的不足而顾此失彼，以致我们输出的成果沦于浅薄、偏狭。因此，我们希望能收集更多美妙的观点和宝贵的意见，并融入我们的节目当中，以打造一个真正精品的、经得起推敲的对联节目。 于是乎，在一众大佬的热情鼓舞与鼎力支持下，“对联说学术团”顺利组团。当前加盟巨师有： 时习之、景长春、中山书隐、无字、寂寞西风、鸠竹、轻雪、木樨、莫非、老吴、陆天泓、一脉花香、谢青堂、大龄神童、毛竹、抱犊散仙、尚佐文、王家安、顽石斋…… （节目组以莫大的热情继续欢迎并拥抱更多巨师加入~） 自学术团成立以来，诸巨陆续进行了数次友好、愉快且高质的交流探讨。大体形式是：节目组基于即将涉及的节目内容，或在与对联有关的阅读、创作中遇到的疑问，委派一个主（dao）持（cha）人（mei）在学术团群中抛出问题，然后大佬们便开始各抒己见、互相切磋、高瞻远瞩、雄辩阔论、热火朝天、鸡飞狗跳……于此过程中，碰撞出诸多深刻的讨论与闪耀的观点。 节目组不敢藏私，特将诸巨对话整理成如下篇章，以顺应“共享”之时代潮流。 下面进入本期话题：对联的语言风格有哪些？ 读者们若是对本期话题有自己独到的思考，或不吐不快的吐槽，也不妨在留言区发表出你的观点嗷~~  话题导入中—— @所有人 诸巨们，今日份提问：对联的语言风格有哪些？  何愁 目前的话，我们把对联语言分为白话、口语、诗、词、曲、骈文、散文啥的 何愁 认真讨论中——  清墨  不加老干是不完整的  中山书隐 基本上也就这几种吧，典雅文言（清联）、浅近文言（民国联）、诗词语言（当代联）、白话文（老干联） 白话文倒也不尽然是老干的 何愁 中山书隐  是，纯白话有极好的。括号里是主要代表 我们要找每一种语言风格里最具代表性或最好的联。比如青堂这副： 25岁自题兼给妈妈 遥思二十五年前，我母痛何极！忍又忍，挨又挨，犹自默诵观音，求一个平安宝宝； 谁料九千余日后，是儿顽不肖。家无家，业无业，剩今独守黑暗，哭几声亲爱妈妈。 何愁 木樨 我记得上巳里有个不错的词联 清明&上巳节（小康） 青草池塘，牵衣菱角，绿杨门户，入幕烟光，小桥独立当时，飞鸿偕画舫同游，啼鴂与渔歌相应； 不言久坐，挑落灯花，欲诉还休，埋藏尘迹，红萼无人为主，惟风能补其漠漠，并雨能助以潸潸。 小康快跑 我模仿淙淙的。原作是： 扬州古意 弦唱微醺，牵衣菱角，汎舟随敛，入幕烟光，螺杯潦倒曾看，蝶云戏逐于湖滨，鱼米相谈于巷尾； 蹄轮南下，三幸隋炀，斗柄西斜，数窥胡马，舃履流零难计，蒿草扑裾以秋泪，萍蓬吹梦以尘埃。 谢青堂 老干体特指干巴空洞的歌颂，而非具体使用什么语言。诗的语言，可能写出老干体；白话语言，一样可能写出老干体 也是有的，口号语，别算一种风格 何愁 中山书隐 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀乐意处是甚么来由。 这个是浅近文言 中山书隐 引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外； 停琴伫凉月，余怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。 这个是典雅文言 书隐你举的这几个，感觉像古白话诶？ 何愁 中山书隐 白话更加口语化 白话跟口语是不是还得分开。 咳，仆本丧心，有贤妻何至若是？ 啐，妇虽长舌，非老贼不到今朝！ 只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好； 不做半点事，朝来拜，夕来拜，使我为难。 口语感觉应该是这种，跟聊天说话似的 何愁 中山书隐 这就是典型的民国风格 白话还是可以很雅的，口语联多半比较俗。白话联经典的例如这个： 挽迈克尔·杰克逊（无字） 梦回故里，掸落忧伤，我记得，我和蓝调；我记得，小溪和我的童年，山野和我的夙愿 站在镜前，看着自己，我知道，我是黑人！我知道，大地是我的听众，天堂是我的舞台 何愁 无字 诗词曲赋几种语言风格都有，诗词风不说了很明显，曲风多半文半白多俚语，赋风多见长联，老长老长那种。网络早期追求个性搞怪的也出现过网络用语风格的联，多用当时流行的网络词汇 无字 咳，仆本丧心，有贤妻何至若是？ 啐，妇虽长舌，非老贼不到今朝 这个是曲味 这咋能是曲味。。曲风格的联其实挺少的好像 何愁 中山书隐 @无字 这个是当时的白话。曲的特征很多用鼎足对。可以去掉曲这个风格，和浅近文言区别不太明显。 无字 文言有不同，你刚才说的当时的白话就挺对，在今天看来就是半文半白 @中山书隐 李篁仙赠柳箫女史 种柳自成春，挂起长条短条，化作离绪别绪，绾住郎心妾心，千三百里东风，总难解恨； 吹箫人似玉，听残前曲后曲，想到此生他生，忘却今夕何夕，二十四桥明月，都要销魂。 这个应该算曲了 何愁 谢青堂 何淡如似乎有个联也是曲味 新相识，旧相识，青宵有约期方值，试问今夕何夕？一样月色灯色，该寻觅； 这边游，那边游，风景如斯乐末休，况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留。 这个我搁在押韵那一期讲过。那一期还有个类似的，似乎也可算曲的风格： 阳多匪，阴多鬼，我亦尘埃同靡靡，其呼我为马牛乎，唯唯； 醉里哦，梦里歌，尔胡冠带独峨峨，行将尔做牺牲矣，呵呵 何愁 无字 对，这个最明显，显然不纯是当时的白话文，有散曲味道 轻雪 要归于哪种风格，首先要对那种风格特征有个大概的定义，才好区分吧 其实很难有鲜明的定义，各种语言风格除了特征特别明显的，大多是凭借长期的一种文体积淀产生的感觉 何愁 谢青堂 如果按照经、诗、词、曲、白话等来分，特征可以归类一下 中山书隐 先秦古奥，唐宋典雅 毛竹 诗词语言在联里界限比较模糊，区别主要在于句式。另外词都很多句式用到联里其实很别扭 中山书隐 其实所谓诗词曲赋等都是句式，语言风格受句式的影响 谢青堂 骈散这个，感觉很多长联是混合的，很少有全骈句的联 先来讨论下大概的定义范畴。在我看来，口语的话，主要是偏对话的那种语言，脱口而出的。诗，语言风格一般比较凝炼、有劲儿。词的语言，缠绵婉约，有词的那种体气。 何愁 毛竹 语言一部分是句式，一部分是语言，一部分是固定搭配。 中山书隐 @何愁 不能这样理解，口语是没有跳跃的直白如话的风格，不一定是对话，主要指当代的口语，因为古代的口语现在已经归人浅近文言的风格了 肯定每种语言之间都有它跟别的语言交界的模糊地带，但是我觉得它应该还是有它核心特点的，或者说那种味道 何愁 毛竹 诗经、汉魏四言、乐府、唐诗，都是诗。但语言一直在变化，变的是语言环境，而不只是句子形式，这个是重点。 中山书隐 可以借鉴大学里古代汉语课程中对汉语风格的分类。现在就是以当下为坐标来划分 金锐 一般说诗的语言，就专指唐诗吧。词就是那种曲里拐弯的。曲就是拐弯之后还有点浪的。 絮雪扑帘栊，花气酒香，杨柳旗亭春擫笛 曲尘生浦溆，衫歌袖舞，烟波画舫晚鸣榔 这个联，我觉得语言风格就比较难说，就单句来说，像诗也像词 何愁 中山书隐 这个是典雅文言 文言，我找的代表是这个： 禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时； 今狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地。 何愁 衔远山、吞长江，其西南诸峰林壑尤美； 送夕阳、迎素月，当春夏之交草木际天 散文语言。 何愁 金锐 文言应该是雅言，经书里的那种。安禄山那个肯定是白话。不应该叫文言，应该叫散文。 中山书隐 文言不一定是散文，诗词也是文言——雅文 金锐 或者不分那么细，就是如诗、如词、如曲、如文、如赋、如口语、如新诗就是了。 毛竹 @何愁 这么分有问题。你的散文其实和句式无关，只是用语没有文言古朴，但句式可能和文言一毛一样 中山书隐 问题是很多联都是律散结合的。我们只能通过雅正，通俗来划分风格，诗词曲等体裁很难说。 轻雪 分粗一点好，有的界限太模糊了 毛竹 我觉得按句式分，不如按语言环境来区分，语言发展其实就是朝着越来越白话的方向发展，文言到诗到词到曲到大白话，越来越白。 毛竹 所以同样的句式可能是诗，也可能是曲，可能是文言，也可能是白话 分语言风格的话，我只会选每种语言风格最具代表性的几个联的。事实上大多数对联的语言是复合式的，难以说只是哪种风格 何愁 小康快跑 名冠诸侯，自古贤未有及公子者； 仁而下士，乃间步往从此两人游。 小康快跑 子亦来见我乎； 余得请于帝也？ 这两个蛮文言的了嘛，跟词啊曲啊肯定有鲜明差异，只是跟古代散文可能重合度更高 何愁 结论形成中—— 中山书隐 我觉得语言风格，就是雅正文言，浅近文言，通俗白话三种，越细越难说 毛竹 附议 金锐 附议 但得考虑传播。。我之所以这么划分，因为大多数人对白话、口语、诗、词这些是有概念的。。。 何愁 轻雪 诗词体、古文体、白话体 毛竹 诗词可以归到浅近文言。诗经可以算雅正，曲以后可以算大白话 中山书隐 @毛竹 诗词看具体风格。李杜当然是雅正的，寒山拾得属于浅近的 金锐 @毛竹 从语言风格上可以这么分，但是从体气上，这两者又是一致的。 其实两个概念我们混到一起了，一个是语言风格，雅言、浅近、白话这种。另一个是文体特征，就是我们说的体气，如诗、如词、如曲、如白话散文、如新诗。同样是七言诗的“体气”，其语言风格有可能是典雅文言，有可能是浅近文言，甚至有可能是白话散文、新诗。 “体气”，关键词 何愁 中山书隐 对，把文体和风格区别开 轻雪 古文体和白话体，大体可以划分以文行联的联，再加上古诗词风格，新诗风格的 谢青堂 @中山书隐 雅正文言和浅近文言经常是夹杂的吧，在中长联里 中山书隐 看主流，我们举例只举代表性的，不分析模糊地段，两种风格之间必然有交融的 不是老说什么以诗入词、以文入诗嘛，就他们那种文体中，同样会有语言体气的交战。以诗入词，比如苏轼。以文入诗，比如韩愈。 何愁 金锐 笼统的分成三部分：散句、律句、白话。 散句主要是散文，偶尔有骈赋的感觉在里面。 律句以诗为主，同时有词、曲的风格。 白话就是大白话，夹杂一些新诗风格。 金锐 没可能分得太细，只能找典型体气中的典型案例。体气不仅有语言风格，还有句式搭配、押韵不押韵，合不合格律等，综合考量。 中山书隐 @金锐 这样就很好，我们只需举最有代表性的例子，不纠结特殊情况 轻雪 这样好，太细让人迷糊 金锐 修道堂 书不负人，已看采藻采芹，廿六士同登泮水； 道若大路，从此希贤希圣。十三经即是康庄。 像这个就是散句的风格，只不过古文的味道不是特别纯正。 那就是，白话一大类，诗、词、曲一大类，骈、散一大类。 何愁 无字 我有个建议，粗分细讲，把模糊区域特殊情况予以说明 金锐 散句入联：散文、骈文 律句入联：诗、词、曲 白话入联：白话、新诗 中山书隐 三大段多小节，各举代表性例子，兼及模糊特例 娱乐插播中—— 曲景双 曲，本身也有很严谨的调式。 中山书隐 曲总谈曲 金锐 青堂杀青 曲景双 书隐背书 END |
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