“实验体”之新变需要古典文学的功力

唐颢宇：“实验体”之新变需要古典文学的功力

当代“实验体”诗词，是对传统文言诗词的新变。在意象和语言上，至少有一项要能创新，要具有现代感。当代诗坛与初唐有相类之处，一方面经历着旧诗跌入深渊之后的复苏，另一方面经历着新的文化和语言风格的冲击。诗缘情而绮靡，诗歌的本质在于缘情，好的诗歌要兼具言志寄托和审美功能。空疏无物、言之无文的作品，在任何年代都不会流传很久；而感情真挚、辞采丰赡的作品，不管它采用传统文言诗词还是实验体的形式，都会有强大的生命力。

闻一多在《唐诗杂论》中，对初唐四杰革除宫体积习的方式提出这样一个观点，王、杨是将眼光投向新的领域，而卢、骆所争者并非宫体不宫体，乃是有力没有力。现在我们对近体诗非常熟悉，但在初唐时期诗歌的典律化亦是新变化，亦可视为实验和探索的过程。王、杨以探索律诗的创作为主，并致力于拓展题材的范围。卢、骆依然延续着宫体诗的写作，但致力于改掉乏情的弊病，复归比兴风雅。将这个做法放在今日来看，不论是创作传统文言诗词还是实验体诗词，“有力”都应当被作为最根本的追求。其途虽殊，其质则一。

当然，实验体中包含的新事物、使用的新语言风格、营造的新意境，都是古人所不具有的，一旦被创作者敏锐地捕捉到并用最具表现力、感染力的方式创作出来，就会成为古人所不能言的“增量”。但传统文言诗词的价值，也不应当因此被轻视。诗歌对于物象的表现是多维的，是客观物象经过观览、思索之后与诗人主观精神的结合。就这个层面而言，“新”是一个相对的概念，诗人倘或情感真诚、笔力雄健、艺术高妙，其寄托旨意和审美体验，都是独一无二的。固然如爱情、生命、仕隐、山水等主题古人都已备述，但我们仍可冥搜而得新境，创作出独特的甚至能超越古人的佳篇。

实验体诗词以含有现代的物象或白话的语言风格为特征，在读者接受角度而言，实验体的受众更广泛，以其能被与文言诗词有语言隔阂的人群所欣赏。但是在作者创作角度而言，创作实验体并非像阅读那么简单。实验体诗词需要诗人具有良好的功底和坚整的笔力，再行探索和实验。脱离了诗学雅正的传统作为根基，实验体无异于空中楼阁。初学时可能入手较文言为快，但渐渐就会暴露出很多的问题，功力不深的人很容易流于浅近或沦于俚俗。一切发展都是循序渐进的，根基不稳，遑论求新。实验体诗词与传统文言诗词，并不是割裂甚至对立的，而应该一脉相承。在写好传统文言诗词的基础上，思考如何汲纳新的物象、探索新的风格、表现新的境界，并能融汇陶熔，不显突兀。

所谓实验，是针对当下时代的新探求，所以每当一种新事物、新手法出现，对当时的年代而言，都可作为实验体来看待。这样我们就可以从古人开拓新境的做法中获得很多启发。就新物象、意象或思想的层面来看，兴象和兴寄的诗学观，仍然适用于实验体诗词。构象起兴、营造意境，仍是最基本的创作方法。意境要能与物象自洽，能清晰准确地勾勒出诗人所想要复现的场景和表达的情感。

我曾写过一首《漫行至攸县天主教堂歌》：秋风吹兮夕阳。众鸟飞兮教堂。玻璃烁兮彩窗。十字架兮金黄。庭中人兮彷徨。望极天兮遥山暝。满城烟兮灯火冷。独往兮独归。高扬兮黑衣。望天地兮如幕，掩我心兮所悲。体裁为骚体歌，纯用白描状景，赋法抒情。多年前游比利时的根特小镇，还写过一首七律：

过午阳光柔若纱，塔尖一例入云斜。

橱窗糖果甜成梦，少女裙裾旋作花。

小镇人家植香草，满街行客走雕车。

微抬饧眼缘墙坐，恍觉浮生有涘涯。

这些都是古人未见之景象，而表现手法全无二致，以恰到好处地复现当时情境为追求。白居易与元稹的新乐府，寄兴、讽于其中，思想主旨确切而语言浅明，可视作中唐时期以表意为要旨的实验体诗歌。我曾试用此法写过一首七律《闻说长安雾霾居全国首不寐偶成》：

人寰怪底起氛埃，自古长安望不开。

秦岭夕阳真胜血，渭城朝雨半成灰。

民皆有术齐生死，天已无方卜吉灾。

到处凭虚弥蜃雾，登仙何必向蓬莱。

就语言和写作手法的层面来看，其一，诗歌不受限于语法。当引白话入诗歌时，其语法对于诗歌基本句法的破坏和重塑，与古人文成破体的创作技巧是一样的道理。我曾以《谒金门》词调敷衍希腊神话中塞壬的故事：

风不止。帆不再能扬起。来者不应来这里。逐弦音靡靡。     月落海波之底。有女歌声如此。恍惚教人听欲死。断肠先断己。

上片即使用了破坏原有句式的技法。少陵“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”所用的错综，稼轩“只疑松动要来扶，以手推松曰去”所用的破坏句式，都可看做实验体的做法。我尚写过《如梦令》：长忆小楼深锁。长忆雨窗灯火。长忆晚凉时，长忆少年之我。闲坐。闲坐。门外落花千朵。

既使用白话进行创作，又尝试将排比句式引入小令，从而改变《如梦令》词调的正体。其二，白话与日常生活更为不隔，抒发感情可以更加直接，形成类似汉乐府质朴自然的风格特点。

年前我还写过一首《荆州亭》词：曾写相思一纸。落入无边城市。城市有梧桐，零散深秋风里。     谁在斜阳巷底。唤我当年名字。回首欲寻时，只是风声而已。元白的新乐府即具有此特点。后人或模仿元白而炮制乐府，但终究是在模拟唐代浅白自然的语言习惯，而非用其日常的语言来写作。以今世论，用白话创作的实验体诗歌，庶几可以上继汉乐府自然明畅的遗风。

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