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觉得，初学行书，直接练赵孟頫、文徵文、成亲王的帖比较好，笔意清、路子正、难度低、见效快。王義之的行书虽然好，技术性和艺术性特点非常突出，如果基本功不扎实，很难进入状态。 我们学书法，学的是传统技艺，练的是书法功夫，不能单纯只注重作者是不是名人，帖是不是名帖无所谓。重要的是，必须选对范本，并且，自己首先弄清楚究竟要从中获得什么? 实上，临帖是取法的过程，通过临摹训练，无非就是借此读懂原作精神实质，力求高效临摹，最终达到提炼有效元素，掌握范本法度精要，为日后创作做储蓄能量，并不是复制似的修缮原貌，关键在于研究怎么懂法、识法、用法…… 以往，很多人之所以学不好书法，与盲目跟风、崇拜名家、迷信大师有很大关系。一念之差，谬之数年，误入歧途…… 关于学行书这个问题，多数人主张从《怀仁集圣教序》入手，我认为欠妥。为什么呢? 《圣教序》是集字成作的碑帖，属于字体混合品，当中有一部分字是行楷，一部分字是行草。甚至，每一个字不但有几种不同写法，并且按章法布局所需，将字与字之间的关系作了技术处理，比如，大小、欹正、错落、动静等等，每一个细节都是精心安排的。 所以说，虽然它是一件成功的作品，但是，因为该帖源于拓片，是刀刻出来的工艺字，字口与书丹是有差别的。因此，如何将刀法转化成笔法，类似用毛笔高仿技术还原前人王義之的书丹，难度可想而知了。这本身就是一个值得研究的课题，对于学法技法知识了解甚少，又从未学过行楷、行书、行草的人来讲，无疑是一个超越性的挑战。 那么，怎么才能尽快步入行书训练正轨，不至于走错路? 必须具备下列条件: 一要看学习者自身书法基础，尤其是楷书用笔技法熟练程度如何，是能否写好行书的重要前提条件。 二要看书写习惯与笔性特点，特别是执笔法、运笔法规范化程度怎么样，它是直接影响字形美观程度的关键因素。 三要掌握正确的临摹方法。练习行书不宜写大字，尽量按原帖原大同比例对等练习。古帖当中多数是中小楷字体，大字帖基本没有。故意放大几倍临写，实属加大难度、自讨苦吃。 四要看个人追求的理想目标，设计好训练路数。这一点非常重要！比如，喜欢米芾的行书，始学《圣教序》就不太对路，如果练练李邕《李思训》似乎能找到一点点感，要是练过魏碑更容易上手了。再如宋高宗《千字文》，其实，它明显源于《圣教序》，启功先生的字体，许多出处就是以它们为宗的。 我举这个例子，是想说明一个问题，当你选择一个帖的时候，要考虑后果，也就是说，接下来乃至以后学什么？否则，倘若所选的范本不适合自己笔性手感，很可能相当于错上贼船，事与愿违。所以，并不是所有的帖都适合你，相反，也不是想学哪个都行，成功的机率大小，取决于缘分，即:书缘、帖缘。 |
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