一． 浙西词派综述浙西词派是以朱彝尊为领袖、以浙江词人为骨干形成的一个词学群体，主张尊词体,标榜南宋，崇尚姜、张，重寄托，词风清空淡远醇雅，以图匡正明词之俗陋粗鄙。浙西词派的出现，反映了词人们在特定的时势风气下对于政府和社会心态的微妙转变。 浙西词派尊词体的主张，在当时有其积极意义。但尊词体、重醇雅的背后，掩盖不住词之意旨由实返虚之弊。此弊端导致浙西后期词内容空泛、远离现实，志意情趣日淡，终至衰落。 朱彝尊编《词综》 二. 浙西词派源起甲申之变后二三十年间，满清政府经过一系列武力清扫和大案镇压，明遗民的抗清活动基本熄灭，时间的流逝也渐渐磨去前朝遗民残存的反清之志，他们意识到统一大局已定，历史不可逆转。
此时的满清政府也开始着力于以怀柔政策网罗汉族文人于彀中。标志性的事件是“博学鸿词科”的举办。“博鸿”为汉族文人提供了传统的科举的进仕之路，给予他们事业发展的良机。同时，满清统治者对汉族文人多所笼络，争取人心，汉族文人和清政府开始走近。如纳兰性德就曾与大批汉族文人有所交往。 这种状态下，汉族文人的心态发生着微妙的转变，这种转变对他们的创作产生了重大影响，骚怨悲慨之风渐熄，作品由重“志意”转为重“韵趣”。朱彝尊是其时最具名望的词人，自然成为此时期词坛领袖。在他的号召和影响下，词人云集，创作之风大盛，成一时风气。 二． 浙派宗主朱彝尊朱彝尊是浙江秀水人，祖、父辈曾为明朝官员，后家道中落，先后两次入曹溶幕下，康熙十八年应召“博鸿”，中第一等第十七名，授检讨职。康熙三十一年罢官回乡，潜心经学终老。 创作经历 朱彝尊约于顺治十三年始学词，至康熙三十一年“不复倚声”，词创作经历约36年，词风历三变。考察其创作经历，有助于了解浙西词派初期风貌。
顺治十三年，朱彝尊赴粤，于曹溶幕下任职，开始学词。初学词的朱彝尊谨守词之传统，从情爱类题材入手，作品多为小令，有《花间》风。长调学北宋秦柳一路，与后期尚姜张是完全相反的路子。兹录小令一首，以窥其时之词概。
朱彝尊《江湖载酒集》
朱彝尊自康熙三年入曹溶山西幕下，至十七年入京师应试“博学鸿儒科”，其间十四年，是其词创作的中期。此十多年，朱彝尊落泊潦倒，“糊口四方，多与筝人酒徒相狎”，是一生中最失意的阶段。但也因为浪迹山河的经历，对于人生的感慨和世事的识见大为增长，词风与初期相比有很大转变。他最优秀的词集《江湖载酒集》即产生于此期间，集中多苍凉感慨、辞情深浓之咏史和抒怀作品，如《消息.雁门关》：
另如《水龙吟.谒张子房祠》、《满江红.吴大帝庙》、《青玉案.临淄道上》、《卖花声.雨花台》等皆集中上乘之作。
康熙十七年，朱彝尊入京，带去了《乐府补题》。这是一部南宋遗民咏物词唱和之集。朱彝尊模仿此集创作了大量咏物词，收录在《茶烟阁体物集》里。在朱的倡导下，大批浙西词人大肆仿效，一时咏物之风大盛，朱彝尊词名大彰，始成一派宗主。 然而朱氏此期间咏物佳作并不多，除《长亭怨.雁》这类少数佳作外，大多“排比嫩辞，襞积冷典”，被谢铤章讥之为“饾饤”，即堆砌杂凑之作。如咏“猫”、咏“蛤蜊”、咏“西施舌”、咏“龙虱”、咏女性五官之类，词旨意趣渐趋枯寂。 《乐府补题》本为遗民哀叹旧朝的托物寄意之集，有幽深的寄托，以朱彝尊为首的浙西词人却只取其醇雅的外壳，而意趣情志枯寂，反映了其时词人在太平盛世下一方面要歌咏太平，另一方面又要维护词的“雅正”观念，清洗淫哇陋俗之风。顺治康熙期间以“阳羡”为代表的开放、有活力的词风，在浙派手中蜕变为保守的收缩。 朱彝尊《湖海楼全集》 三．前期浙派词人群浙派前期有“浙西六家”，其词合刻为《浙西六家词》，除朱彝尊外，余五家略述于下。 李良年，浙江秀水人，词受梦窗、玉田影响较大，疏密兼取，多咏物之作，集中多有佳者，如《留客住.鹧鸪》、《高阳台.过拂水山庄感事》等。 李符，李良年之弟，词风近蒋竹山，“言近指远，风骨遒上”，前期词作情意较浓，后期则咏物闲吟之什，意趣无多。 龚翔麟，浙江仁和人，一生仕途平畅，又受诗庄词媚之观念影响，词意浅淡，流于空疏。 沈皞日，浙江平湖人，有《柘西》集，多有抒写羁旅苦情的佳作。沈氏于浙派词学思想亦有不少精到的反思。 沈登岸，沈皞日之侄，有《黑蝶集》，笔致细腻，精于造语，唯笔力轻浅，欠深远之致。 四．浙西词派中期接棒巨擘：厉鹗朱彝尊自康熙三十一年（1692年）退官归乡后，弃词不作，专研经义，厉鹗接棒，领袖词坛，浙地词风由此大盛，大批非浙籍词人亦纷纷附从。 厉鹗，浙江钱塘人，性孤寒率直，屡试不第，一生落泊，以设馆授徒为业，博学多才，诗与查慎行齐名，以词之成就最高。 厉鹗《樊榭山房集》
厉鹗词的艺术特色，陈廷焯评：“幽香冷艳，如万花谷中，杂以芳兰”，《续修四库（秋林琴趣）提要》云：“其骚情雅意，曲折幽深，声调高清，丰神摇曳”，具有幽隽秀美、清冷曲微之致，浙派词人推崇的“清空骚雅”，在厉鹗笔下发展到近于理想的境界。如《百字令.月夜过七里滩》，很能代表厉鹗词风：
厉鹗晚年所作，于幽冷之外，渐显颓唐之意，隽秀渐失，意旨趋枯。陈廷焯批其缺深厚之味，盖因其人身世经历所限，所抒皆个人小情小意。其咏物词如朱彝尊一样，同犯堆砌之病，得醇雅之表，内失意趣，因此谭献说：
可见此乃浙派词风共有之病。 五．中期浙派词人群中期浙派词人主要聚居于杭嘉湖地区、苏州地区和扬州地区，大多曾与厉鹗有交游。 陆培，浙江平湖人，雍正二年进士，有《白蕉词》四卷。词学南宋，清丽闲婉，幽凄处近厉鹗，但略显空泛。 吴焯、徐逢吉、陈章等与厉鹗有所酬唱，词与厉鹗相近，但成就不高。 江昱，皖籍，诗词皆工，词得平淡之趣，谭莹评其：“由来绚烂归平淡”，但甚为耐读。 江昉，皖籍，词以清远蕴籍见称；江炳炎词学南宋，偶有得南宋神趣者，长于咏物，但意旨平淡，无南宋咏物词之深。张四科词以张炎为宗，疏朗而不浮泛，是其时浙派健将。 王昶，江苏清浦人，乾隆十九年进士，为“吴中七子”之一，精于经学，词雍容尔雅，创作上的成就不高，曾刊辑自雍正以来词人作品成《琴画楼词钞》，以浙派中期词人为主，对于了解此一时期浙派面貌有较高价值。另曾编纂《明词综》12卷、《国朝词综》48卷、《国朝词综二集》8卷，是继朱彝尊《词综》后，浙派又一词学辑录巨作。 赵文哲词在“吴中七子”中成就最高，其词情味深厚，韵致圆美流转，忆旧、咏物等题材皆有佳作。 中国书店版《词综》 六．浙派后期词风流变浙派中期，词人辈出，创作大盛，但除少数词人外，其他多追求形式之纤雅，内容日趋平淡，衰颓之态已显。对于浙词内容的萎靡，谢章铤批评道 ：
这段评论可谓直切浙派弊端。浙派晚期词人针对浙词之弊作了一些矫救，但已不能从根本上扭转衰败之势。 吴锡麒，浙江钱塘人，乾隆四十年进士词、曲、骈文皆擅，词承朱、厉一脉雅正之音，但也对朱、厉二人的主张提出自己的修正，一是否定“大都欢愉之辞工者十九，而言愁苦者十一焉耳”的说法，二是主张重性情，不“过涉冥搜”，而避免“缥缈而无附”，其旨在于将浙派词风由虚返实，重视真性情之抒发。从其创作实践来看，部分作品也确实贯彻了此一主张。 郭麐号称“浙派殿军”，词学观点主张表现真实性情、彰显艺术个性，对浙派衰萎的风气多有抨击。他说：
虽然赞赏浙词“无浮”、“无亵”、“无涂泽嚣嚣”，但同时也指出其“薄”、“浅”、“意不逮”之弊。 郭麐词早期取径《花间》，中年以后，“羁旅寥落，死生离合，穷郁悲忧感其中而事物是非接其外，以为诗歌杂文有不足以曲折达意者，遂有会于南宋诸家之作”，表明中年后学南宋诸家。 郭麐《灵芬馆词》清灵转折，疏朗明净，淡笔中有感慨，有鲜明的个人风格，和他的艺术主张一致。 浙派晚期代表词人还有吴翌凤和“后吴中七子”等，均是浙派词风最后坚守者。 浙西词派 结语浙西词派自朱彝尊初创，厉鹗继起而风气大盛，历康、雍、乾、嘉四朝，乃至道光朝仍余风未断，是清代词史上衍变时间最长的一个流派。其尊词体、重醇雅以救粗陋之风的词学主张有着积极意义，可惜浙派词人过于追求形式之雅正工巧，不重真性情之抒发，内容流于空虚萎靡，衰颓之势难免。其后“常州词派”的出现并在周济的主导下风气大张，浙派余风遂微不复振。 |
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