小川说老子

第73章     天网恢恢

【道德经说】

⊙ 勇于敢则杀；勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

（ 勇敢到无所不敢时，就会招来杀身之祸；勇敢到有所顾忌时，就能保全性命。同样是勇，利与害却大相径庭。连上天都厌恶的，谁又能说清原因呢？就是圣人也难以解说明白。)

【丁小川说】

⊙ 勇敢是有限度的，一旦超过了限度就会转向反面，就不能称其为勇敢而只能称作鲁莽了。真正的勇敢是敢为又有所不敢为，而不是为泄私愤而丧失理智，恣意妄为、肆无忌惮，胡作非为，铤而走险。凡是鲁莽蛮干，必招杀身之祸。

⊙ 相反，柔弱谦下，审时度世，不轻举妄动，不争强斗胜，有勇有谋，不作无谓牺牲的人，既能保全身命，又能取得预期的效果。因为天道贵柔弱，不贵强悍妄为；贵卑下，不贵高上妄言。凡是有欲而为者，都是取败之路。天道面前，顺之者昌，逆之者亡。

⊙ 天有好生之德，万物有惜命之情，人有趋利避害之心。对于害命之事，天下人都很厌恶，人人惧怕。人命关天，圣人在对待生命的生杀大事上，极其审慎，不敢草菅人命，尽心尽力去拯救。所以圣人诛罚，效法天道规律，不敢以私意而为之。

⊙ 统治者一旦腐败到极端，致使民不聊生，就会有勇敢的人站出来为民请命。反动派不甘心失去统治地位，必然对反抗他们的人大开杀戒。这又不合乎上天的好生之德，也是为圣人所不能忍视的，所以，这一天道事业犹使圣人感到为难而小心谨慎。

【道德经说】

⊙ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟(chǎn)然而善谋，天网恢恢，疏而不失。

（ 天的法则是：不用争斗就能取胜；不用说话，人就能感应到；不用召唤，人就能自动到来；不紧不慢而善于筹划。天的法则就像宽广无边的大网，网眼虽稀疏，却没有漏失。)

【丁小川说】

⊙ 天道无为，无声无息，无欲无求，无争无辩，却能无往而不胜，这就是天道的无比威力。世人的勇敢，都是以有为去争胜逞强，所以必然是有得有失，甚至是得少失多。天不与人争贵贱，而人却敬畏之；不与物争利，万物却无不顺天而行。

⊙ 真正善于打仗的人反而没有赫赫之功，因为他根本就不会让战争打起来，而是在谋略和外交的层面就已经把战争结束了。未战已先胜，不战而屈人之兵，这就是不争而善胜。无为所以无功，无功所以无名。

⊙ 天道从不对万物发号施令，但天下万物却无不顺时而生，无不应时而来，自然而然。春夏秋冬，四时顺序，都是天道不言之言。天不言，春暖花开，冰雪消融；夏热光足，万物生长；秋凉物老，果熟收获；冬寒肃杀，万物伏藏。

⊙ 有的人近在咫尺，却远在天涯；有的人远在天边，却近在眼前。一切只取决于心的距离。圣人不争一时之勇而在于争得民心，让百姓得到实际利益，百姓自然纷纷响应，天下英雄豪杰就会不召而自来。花，有香自有蜂蝶来恋；人，有道自有知音来伴。

⊙ 天之道，一切安排尽在不言中，不争斗、不说话、不召唤、不紧不慢。天之道如大网，虽疏而密，违者难逃，作恶必受惩罚。人在做天在看，若想人不知除非己莫为。苍天有眼，人心有感，莫伸手，伸手必被捉，这就叫天网恢恢、疏而不失。

⊙ 天网惩治万恶，也是无为而为，无言而言，不设公堂，不争不辨，至公至道，恢恢然广大无边，善恶泾渭分明，对人的善恶处置得分毫不差。善者获福，恶者得祸，悄然而至，不容争辩，这就是天律之威。

⊙ 世人为七情六欲所驱使，不畏因果，不惧天威，为私欲而巧取豪夺，恃其刚强，妄言妄为，终为天网所不容，终是自入杀机，自阻活路，自投天网。任何人也无法逃脱，怎能以「命运不好」而自欺呢？

⊙ 本章关键词：天网恢恢，疏而不失。