|
惟德学，惟才艺， 不如人，当自励①。 【注释】 ①励：磨练，训练。 【译文】 只有品德、学问、才能、技艺不如别人的时候，应当自我勉励，赶上别人。 若衣服，若饮食， 不如人，勿生戚①。 【注释】 ①戚：忧患，悲哀。 【译文】 如果自己的穿着不如别人漂亮，如果自己的饮食不如别人的美味可口，用不着心里难过悲伤。 闻过怒，闻誉乐； 损友来，益友却①。 【注释】 ①损友来，益友却：《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益也。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 【译文】 听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。如果这样，不好的朋友就会来与你交往，有益的朋友就会与你断交。 闻誉恐，闻过欣； 直谅士，渐相亲。 【译文】 听见别人称赞自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欣然接受，如果这样，那些正直诚实的人，就会逐渐与你亲近起来。 无心非，名为错①， 有心非，名为恶。 【注释】 ①非：名词用作动词，指做坏事。 【译文】 如果无意中做了坏事，这就叫“错”。如果是故意地为非作歹，这就叫“恶”。 过能改，归于无， 傥掩饰，增一辜①。 【注释】 ①辜：罪，过错。 【译文】 犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。假如犯了错反而加以掩饰，那就是错上加错。 四、泛爱众而亲仁 凡是人，皆须爱， 天同覆，地同载①。 【注释】 ①天同覆，地同载：《礼记·孔子闲居》：“子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照，奉私三者，以劳天下，此之谓三无私。” 【译文】 无论什么人都必须互相关心和爱护，因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。 行高者，名自高。 人所重，非貌高①。 【注释】 ①貌高：外表漂亮。 【译文】 一个行为高尚的人，他的名望自然会高，人们所重视的，并不是相貌的漂亮。 才大者，望自大①； 人所服，非言大②。 【注释】 ①望：名望，声望。②言大：夸大其辞，吹嘘。 【译文】 一个才学丰富的人，他的名声自然会大。人们所佩服的是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。 己有能，勿自私， 人有能，勿轻訾①。 【注释】 ①訾：诋毁，怨恨。 【译文】 自已有才能，不能自私自利只为自己谋利。别人有才能，不能轻易地诋毁别人。 勿谄富，勿骄贫①。 勿厌故，勿喜新。 【注释】 ①勿谄富，勿骄贫：《礼记·坊记》：“小人贫斯约，富斯骄，约斯盗，骄斯乱。” 【译文】 不要曲意巴结有钱人，不要对穷人骄横无礼，不要厌弃过去的故旧老友，不要只喜欢新交的朋友。 人不闲，勿事搅； 人不安，勿话扰①。 【注释】 ①安：情绪不安。 【译文】 当别人很忙碌的时候，不要用事去打搅。当别人心情不安的时候，不要找他说话而打扰他。 人有短，切莫揭； 人有私，切莫说①。 【注释】 ①私：隐私，秘密。 【译文】 发现了别人的短处，千万不要揭发出来，发现了别人的隐私，绝对不要去说破。 道人善，即是善①， 人知之，愈思勉。 【注释】 ①道人善，即是善：《礼记·坊记》：“善则称君，过则称己，则民作忠。……善则称亲，过则称已，则民作孝。” 【译文】 称道别人的善行，就算是做了一件好事。因为别人知道你在宣扬他的善行，就会更加勉励自己。 扬人恶，即是恶； 疾之甚，祸且作①。 【注释】 ①疾之甚，祸且作：《孟子·离娄下》：“言人之不善，当如后患何？”疾，憎恨。 【译文】 宣扬别人的短处就是一种罪恶。宣扬别人的短处别人就会痛恨你，你就会招致祸患。 善相劝，德皆建； 过不规，道两亏。 【译文】 看到别人的长处要给予鼓励，这对双方在品德上都有益处。看到别人的过失不加规劝，这对双方在道义上都是一种亏损。 凡取与，贵分晓①； 与宜多，取宜少。 【注释】 ①与：给予。 【译文】 无论是从别人手里得到东西，还是把东西给予别人，都要分得清清楚楚。给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。 将加人，先问己； 己不欲，即速已①。 【注释】 ①己不欲，即速已：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”欲，希望，愿意。已，结束。 【译文】 准备要求别人去做的事，首先要问一问自己愿不愿意去做。自己都不愿意做的事，就立即停止。 恩欲报，怨欲忘； 报怨短，报恩长。 【译文】 对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。 待婢仆，身贵端①； 虽贵端，慈而宽。 【注释】 ①待婢仆，身贵端：《礼记·儒行》：“温良者，仁之本也。敬慎者，仁之地也。宽裕者，仁之作也。”端，直，正。 【译文】 对待家里的女仆，最重要的是自身要品行端正。品行端正固然重要，但也要有仁慈宽厚的胸怀。 势服人，心不然； 理服人，方无言。 【译文】 用势力去压服别人，别人就会口服心不服。用道理去说服别人，别人才会口服心服无话可说。 同是人，类不齐， 流俗众，仁者稀①。 【注释】 ①流俗众，仁者稀：《论语·宪问》：“君子不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 【译文】 同样是人，但类别不一样。普通的俗人最多，而品德高尚的人很少。 果仁者，人多畏①。 言不讳，色不媚。 【注释】 ①果仁者，人多畏：《论语·子张》：“子夏曰：‘君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。’”果，真正的。 【译文】 真正的仁者，人们对他都心怀敬畏，说话时直言不讳，脸色也不谄媚。 能亲仁，无限好； 德日进，过日少。 【译文】 如果能与品行高尚的仁者亲近，会得到无限的益处。与仁者亲近个人的品德就会一天天进步，而过失就会一天天减少。 不亲仁，无限害， 小人进，百事坏。 【译文】 不接近品行高尚的仁者，会有无限的害处。这样一来小人就会乘机亲近他，什么坏事都做了。 五、行有余力，则以学文 不力行，但学文①。 长浮华，成何人？ 【注释】 ①不力行：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 【译文】 如果不努力实践仁义，只是学习经典文献，就会滋长浮华作风，将来会成为一个什么样的人？ 但力行，不学文； 任己见，昧理真。 【译文】 如果只努力实践仁义，不学习经典文献，就不会明白一些道理。只凭自己的见解去为人处事，就不会明白道理的真假与否。 读书法，有三到①。 心眼口，信皆要。 【注释】 ①读书法，有三到：朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到。谓：心到，眼到，口到。” 【译文】 读书的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，这三者确实都很重要。 方读此，勿慕彼①。 此未终，彼勿起。 【注释】 ①方：刚，才。 【译文】 在读这本书的时候，不要向往那本书，这本书还未读完，不要去开始读那本书。 宽为限，紧用功， 工夫到，滞塞通。 【译文】 不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。 心有疑，随札记①； 就人问，求确义②。 【注释】 ①札记：分条记录、作为参考的文字。②就：趋向，接近。 【译文】 如果心中有疑问，要随时做好笔记，虚心向别人请教，求得准确的意义。 房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。 【译文】 书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。书桌要保持整洁，笔砚要放端正。 墨磨偏，心不正①； 字不敬，心先病②。 【注释】 ①墨磨偏，心不正：《大学》：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”②敬：恭敬，整齐。 【注释】 如果把墨磨偏了，说明心不在焉。字写得潦草不整齐，说明思想不集中。 列典籍，有定处， 读看毕，还原处。 【译文】 存列典籍要有固定的地方，读完一本书，一定要归还到原来的地方。 虽有急，卷束齐①。 有缺损，就补之。 【注释】 ①卷：卷帙，书本。束：捆绑。 【译文】 即使有急事不看书了，也要把书本整理好。如果书本有缺损，应当修补完整。 非圣书，屏勿视①； 蔽聪明，坏心志。 【注释】 ①圣书：指儒家经书。屏：除去，放弃。 【译文】 不是圣贤经书，应该放弃不看。不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。 勿自暴，勿自弃①。 圣与贤，可驯致②。 【注释】 ①勿自暴，勿自弃：《孟子·离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”②驯：渐进，逐渐。致：达到。 【译文】 一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。圣人和贤人的境界，都是可以通过自身努力逐渐达到的。 |
|
|
