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为什么说在古代科举制度是很公平一件事情呢？原因很简单 来源：张廖说历史 中华文明源远流长，我们的祖先曾经创造出璀璨的古文明，通常人们认为古代最伟大的发明是指南针、造纸术、火药和印刷术，但是还有部分认为古代第五大发明应该是科举制度，因为在古代，寒门学子想要出头只有参加很公平的科举制度，才有可能出人头地，光宗耀祖，那么科举制度是不是一场洗脑教育呢？除了公平以外还有哪些弊端呢。
在秦朝以前，关于如何选拔政治人才是采用的“世卿世禄制”，也就是说世袭罔替，父亲是什么官，孩子继位后就是什么官，父子在位期间皆享有封地内的领土治理权和赋税收入，到了秦国商鞅变法后，世袭罔替被废除，想要当官，武将必须有军功，文官得被推举有真材实料的才可进入庙堂。
汉朝以后，选官制度变为察举制和征辟制，主要是大臣举荐和考试，是一种从下往上推选人才的制度，作为普通的百姓而言，连书都读不起，更别说有大学问当官了。到了魏文帝的时候，选官制度又变成了九品中正法，就是朝廷有一批特殊官员，他们的职责就是按照人才的出身、品德然后划分为三六九等，放在适合的位置上。 隋朝后，正式设立了科举制，此后历朝历代皆作为考核本朝官员的方法，科举考试在古代而言，那可是惊天动地的大事，对于寒门子弟而言，有了人生的终极追求（金榜题名），而且是比较公平的，无论是富贵人家还是官宦子弟，所有人只有经过科举才能当官，科举制打破了人们以前依靠门阀才能当官的特殊方式，打破了世族对官场的垄断。科举制为了防止各种作弊，在宋朝后都会经过糊名和誊录，让主考官只能凭借文章优秀程度来评判好坏，所以说科举考试制度确实是非常公平的一件事情。 科举制度主要考的是经义、进士、法律、文字、算学。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等。除此之外，科举考试重中之重是儒家经典《四书五经》。每个考生只有熟读儒家名著，才有机会跃过龙门，在这样的背景下，天下学子纷纷以儒家“忠君爱国”和“忠孝仁义礼智信”为立世之根本，让天下学子团结在一起，是一场名副其实的洗脑教育。 想要金榜题名，首先得参加童生考试，然后在县府参加院试，院试及格后才是一名秀才，秀才已经享有部分权利了，不用服徭役，可以在官办书房学习，可以穿长衫，见到当地官员只需作揖就可以，然后去省城参加乡试，考中后就是举人了（很多人一辈子都到不了这个地步，要不范进能那么激动？）当了居人后才能参加国家级考试——会试，考中后才能参加皇帝监考的殿试，才能当上状元。 由此也不难看出，科举考试虽然公平，但还是有很多的弊端，比如很多考生都是知其然而不知其所以然，是名副其实的书呆子，这对于社会发展并不是什么好事，近代西方都进行完工业革命了，我们的大清学子还在研究八股文和四书五经，这样鲜明的对比，恰恰暴露出科举制度的局限性，最后只能被历史无情的淘汰。 |
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