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『7·13』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 【注释】 子在齐闻韶：韶，舜乐名。或说：陈舜后，陈敬仲奔齐，齐亦遂有韶乐。 三月不知肉味：《史记》作“学之三月”，谓在学时不知肉味。或说：当以闻韶三月为句。此三月中常闻韶乐，故不知肉味。 不图为乐之至于斯：孔子本好乐，闻韶乐而深美之，至于三月不知肉味，则其好之至矣。于是而叹曰：“不图为乐之移人有至此。”或说：斯字指齐，谓不图韶乐之至于齐。 今按：本章多曲解。一谓一旦偶闻美乐，何至三月不知肉味。二谓《大学》云：“心不在焉，食而不知其味。”岂圣人亦不能正心?三谓圣人之心应能不凝滞于物，岂有三月常滞在乐之理。乃多生曲解。不知此乃圣人一种艺术心情。孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧。”此亦一种艺术心情。艺术心情与道德心情交流合一，乃是圣人境界之高。读书当先就本文平直解之，再徐求其深义。不贵牵他说，逞曲解。 【白话译文】 孔子在齐国，听到了韶乐，三月来不知道肉味。他说：“我想不到音乐之美有到如此境界的。” 〖续貂〗 《史记·孔子世家》记载：“孔子年三十五，适齐，闻韶音，学之， 三月不知肉味，齐人称之。”是说孔子在齐学习《韶》的乐章， 废寝忘食，以至于三月不知肉味，其求知精神实为我辈当效仿之。 然则闻乐真可以能够不知肉味？有这样的音乐吗？ 或是“发愤忘食，乐以忘忧。”的艺术心情？艺术心情与道德心情交流合一，乃圣人境界，我辈岂敢妄自猜度。 倒是想起王国维在谈学业修为时，曾用一句词来作比喻：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，很有孔子三月不知肉味的味道。 |
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