中元作绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱， 温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。注释 ①七月十五为中元节。唐时中元节大设道场。《旧唐书·王缙传》:代宗七月望日于内道场造盂兰盘。又设高祖以下七圣神座，备幡节龙伞衣裳之制。是日排仪仗，百寮序列于光顺门以侯之。 ②绛节:使者所持的红色符节。宫国:即宫中。宫，全唐诗校:"一作空。" ③上清:此指宫中。据道经，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶。诸天圣众，普诣宫中。 ④条脱:女子腕钏，俗称手镯。《真诰》:萼绿华夜降羊权家，赠权诗一篇，并致火浣布手巾一条，金、玉跳脱各一枚。须:全唐诗校:"一作虽。" ⑤《世说新语·假谲(jué)》:"温公(峤)丧妇，从姑刘氏家值丧乱离散，惟有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答日:'佳婿难得，但如峤比云何?'姑云:'丧败之云，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比?'却后少日，公报姑云:'已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。'因下玉镜台一枚，姑大喜。既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰:'我固疑是老奴，果如所卜。"'句谓不能如温峤之明媒正娶，结为佳偶。 ⑥省:记。雨:取高唐云雨之意，指交欢。 ⑦迷路:用刘晨、阮肇入天台迷路遇仙女事。花:喻指所恋之女性。 ⑧有娀:国名。屈原《离骚》:"望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。" ⑨鸩:恶鸟。《离骚》:"吾令鸩鸟为媒兮，鸩告余以不好。"青雀:西王母信使。 赏析诗的开始描绘说仪仗队的符节、旗幡迎风飘飖从道宫而来，这是中元节朝拜上清的仪式结束了。
绛节有两个意思，一个就是实际生活中，是古代使者持作凭证的红色符节。比如南朝梁简文帝《让骠骑扬州刺史表》：“故以弹压六戎，冠冕九牧，岂止司隶绛节，金吾缇骑。”骆宾王《从军中行路难》诗：“绛节朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。”明顾大典《青衫记·乐天蒙召》：“感吾皇宠召，趋命还朝，绛节朱轮，紫泥丹诏，履舃重登廊庙。”另一个就是传说中上帝或仙君的一种仪仗。这是一种想象或者设定。在后来的很多宗教仪式中，又将其进一步从虚向实。杜甫《玉台观》诗之一：“中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。”唐黄山隐《向竹吟》：绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在。前蜀韦庄《喜迁莺》词：“香满衣，云满路，鸾凤绕身飞舞。霓旌绛节一羣羣，引见玉华君 。李商隐的这首诗中的“绛节”应该是后一种。是在生活中模仿的神仙仪仗。总而言之吧，中元节还是非常热闹的。李商隐这样写，实际上是说自己也去了道观了，祭拜了上清天尊了。 然后，让人感到惊奇的是，李商隐连续用典，句句都是典，而且每句都有爱情。这可真是让人颇感到意外的事情。 “羊权须得金条脱”，不了解典故根本不懂。原来这里面是一个传说，南朝梁陶弘景《真诰·运象篇第一》：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整，以升平三年十一月十日夜降羊权。自此往来，一月之中，辄六过来耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致为浣布手巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权：‘君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。’访问此人，云是九疑山中得道女罗郁也。”萼绿华，中国古代传说中道教女仙名，简称萼绿。年约二十，身穿青衣，晋穆帝时，夜降羊权家，自此每月来六次，赠羊权诗及火浣布、金玉条脱等，关于条脱也有人说是臂饰。也有传说萼绿华是西王母身边的侍女，还另有一位侍女叫许飞琼，所以白居易有句诗说“上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼”。萼绿华给羊权写的诗中有“羊生标美秀，弱冠流清音”，表达了对羊权的赞美。全诗如下： 神岳排霄起。飞峰郁千寻。寥篭灵谷虚。琼林蔚萧森。羊生标美秀。弱冠流清音。栖情庄慧津。超形象魏林。扬彩朱门中。内有迈俗心。我与夫子族。源胄同渊池。宏宗分上业。于今各一枝。兰金因好着。三益方觉弥。静寻欣斯会。雅综弥龄祀。谁云幽鉴难。得之方村里。翘想篭樊外。俱为山岩士。无令腾虚翰。中随惊风起。迁化虽由人。蕃羊未易拟。所期岂朝华。嵗暮于吾子。 紧接下来，李商隐又写下“温峤终虚玉镜台”。这是《世说新语·假谲》记载的有关温峤聘娶表妹的故事。晋代名士（军事家、政治家）温峤（字泰真，也作太真）北征刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿，温有自婚意，因下玉镜台为定。后世就把玉镜台当作婚娶聘礼的代称。唐张紘 《行路难》诗有：“君不见 温 家玉镜台，提携抱握九重来。”温峤的这段佳话，后来还被关汉卿演绎成杂剧《玉镜台》。
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